Présentation des travaux d'Allan Arsmann

Les travaux d'Allan Arsmann ont pour objectif de chercher à cerner le pensée de nos plus lointains ancêtres, à une période qu’il démontre avoir été le « temps des cannibales ». Ils rendent possible de comprendre le nerf central du paradigme de la pensée de ces époques et les usages rituels qui selon lui s'y imposèrent, usages qui ont selon ses conclusions subsisté jusqu'aux premiers temps écrits. La mécanique fondée sur ce fonctionnement cognitif ancien définit une pensée différente, un paradigme qui était selon lui encore le cœur de la pensée de nos plus proches ancêtres au temps de la rédaction des plus anciens textes sacrés.

Comprendre ce fonctionnement ancien permet donc indirectement, d’après Arsmann, de saisir le paradigme d'écriture de ces vieux textes (dont la Bible), rendant possible d'en faire émerger les réels sujets premiers. Il permettrait d’avoir accès aux clés de notre passé, de nos ancêtres et de leur héritage.

Expliquer les grands axes des travaux d’Allan Arsmann permet de saisir ce paradigme qu’il défend. Ses travaux peuvent ainsi se synthétiser en quatre axes :

• Travaux historiographiques
• Travaux anthropologiques
• Travaux en psychologie
• Travaux en psychohistoire

En chacune de ces disciplines, une théorie majeure permet de déduire logiquement de nombreux autres développements.

Voici un exposé de ces quatre théories majeures explorées par Allan Arsmann :

1 - TRAVAUX HISTORIOGRAPHIQUES - La datation biblique

Arsmann affirme que comme tout autre texte ancien, les textes bibliques ne peuvent se comprendre en-dehors de leur contexte historique d'écriture (base de l'historiographie). Un problème s'impose donc immédiatement dans le cas de l'analyse de ces plus vieux textes, puisqu'ils n'ont jamais pu être positionnés temporellement, conduisant selon lui à la foultitudes des hypothèses et dérives d'interprétations qui circulent. A ce jour, les données calendaires du récit demeurent d’après lui incomprises, induisant le déni des uns et les interprétions magiques des autres. Le premier apport d'Allan Arsmann est donc de rendre leur contexte historique à ces récits anciens. Ses travaux sur les données calendaires du récit biblique rendent ainsi selon lui possible d'en dater tous les évènements les plus anciens.

Pour parvenir à cette théorie, Allan Arsmann commence par identifier "Les données calendaires fiables" et les calendrier anciens concernés ( "Le calendrier lunaire des Mésopotamiens de Ur" et "Le calendrier nilotique des Égyptiens"). Identifiant ensuite un "Point de repère temporel fiable" il accole les données textuelles à celles de l'histoire et en déduit mathématiquement "La date de l'Exode", rendant ensuite possible d'établir une plus large "Chronologie des évènements bibliques" pour les textes les plus anciens.

Sur la base de cette chronologie, Arsmann fait apparaître plusieurs dizaines de correspondances historiques, rendant selon lui possible de comprendre la quasi-totalité des événements de ces récits sans qu'aucune magie ne soit plus nulle part nécessaire à leur explication. Ces travaux rendraient donc leur cohérence historique à ces passages.

Allan Arsmann ne prétend pas en conclure l'historicité du récit. Il en conclut seulement la crédibilité historique et la signification du sens fondateur du récit.

Les principales correspondances historiques identifiées sont traitées par l’auteur dans les articles suivants :

1. Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte
2. Correspondance historique : Un Pharaon nommé Jacob
3. Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible
4. Correspondance historique : L'esclavage des hébreux
5. Correspondance historique : Les travaux sur le site de Pi Ramsès
6. Correspondance historique : Le massacre des Innocents
7. Correspondance historique : La mort du pharaon dans la Bible
8. Correspondance historique : La tempête (dix plaies)
9. Correspondance historique : La dixième plaie
10. Correspondance historique : L'Exode
11. Correspondance historique : Les chars de Pharaon
12. Correspondance historique : Le passage de la Mer Rouge
13. Correspondance historique : La chute de Jéricho
14. ...

Ce positionnement temporel retrouvé permettrait également de comprendre :

• L'identité historique du culte de Yahvé durant la période mésopotamienne
• L'identité historique du culte de Yahvé durant la période égyptienne
• Le rapport historique entre le culte de Yahvé et le culte de Baal
• Le nom de Moïse
• L'identité historique du personnage de Moïse

Combiné à la seconde théorie (voir ci-dessous), ce positionnement permettrait aussi d’appréhender "La nature exacte des revendications religieuses du personnage de Moïse devant Pharaon", ainsi que "La nature royale du personnage de Yahvé" et "L'identité historique du personnage de Yahvé" dans ces passages bibliques.

Jointes ensemble, ces deux théories aboutiraient à une version historique nouvelle de "La naissance du peuple hébreux", peuple que l’auteur démontre avoir été fondé à ce moment-là, à savoir lors de l'Exode (l'Alliance). L’auteur rappelle qu’en dehors de sa propre théorie, la naissance ou l’existence ancienne du peuple hébreux est réfutée par la plupart des travaux scientifiques, faute de crédibilité et de témoignages historiques. Or ici cette naissance gagnerait à nouveau, selon Arsmann, un statut historique cohérent, grâce à la compréhension du paradigme d'écriture du récit biblique et de son positionnement temporel.

La majorité de ces sujets font déjà l'objet d'au moins une vidéo de vulgarisation chacun, accessibles sur la chaine YouTube de l'auteur.

2 - TRAVAUX ANTHROPOLOGIQUES - Le paradigme de pensée des premiers cannibales

La seconde théorie d'Allan Arsmann repose sur les travaux anthropologiques et ethnographiques des Sociétés primitives. Se fondant sur les données rassemblées des travaux de J.G. Frazer, Darwin, Tort, Georges Guille-Escuret, Kramer, Bottéro et beaucoup d'autres, Allan Arsmann propose une déduction logique du fonctionnement cognitif en amont des rites et pratiques de ces époques. Sa théorie rend selon lui possible de comprendre le fonctionnement cognitif du cannibalisme dans le passé, ainsi que les inévitables considérations psychiques qui s'y associèrent. Ce paradigme anthropophage fonctionnerait sur l'idée d'absorption cognitive du sujet, dans le contexte d'une pensée profondément essentialiste. Allan Arsmann met notamment en évidence l'existence d'un important "Rituel de Renouvellement" produisant un effet psychique de rajeunissement (qu'il nomme "Effet phoenix"), effet qui, bien que relevant du placebo, aurait eu un pouvoir et des effets réels dans le contexte psychique de ces époques lointaines.

Ce paradigme et son fonctionnement permettraient d'expliquer "La nature des dieux" et leur origine, ainsi que "L'existence textuelle des Créatures mythologiques" telles que sirènes, géants, hécatonchires, cyclopes, naga, titans, ogre, centaures, minotaures, Méduse, etc.

Plus largement, les mécanismes mis en lumière par l'auteur permettraient selon lui d’élucider "La nature de la mythologie et le mode d'expression des textes mythologiques". Textes qui seraient d’après lui tout simplement écrits en cet autre paradigme, et ne pourraient se comprendre en-dehors des considérations de celui-ci. Ce qui expliquerait pourquoi tous ces textes ne seraient plus compris aujourd'hui. Faute de pouvoir fonctionner sans lui, la civilisation se serait érigée sur la base de l'axiome tacite d'un Tabou anthropophage. Tabou qui aurait collectivement imposé l'abandon et l'oubli (Refoulement) de ces pratiques. Après plusieurs millénaires de générations successives, toutes ignorantes de ces sujets, nous serions devenus collectivement incapables d'en comprendre les codes. Faute de ce refoulement collectif, en face des expressions de ces sujets dans les récits anciens, nous spéculerions d'autres contenus.

Une fois le fonctionnellement de ce paradigme compris, l'immense majorité des textes anciens s’expliquerait facilement et sans magie. Ci-joints quelques exemples de textes sacrés et mythologiques anciens qui seraient emplis de ces codes et se comprendraient à l'aune de ces fonctionnements :

• La Bible (Ancien Testament tout comme Nouveau Testament)
• L’Iliade d'Homère (Les dieux, Achille et Hector, ...)
• L’Odyssée d'Homère (Ulysse et le Cyclope, les porc de Circé, ...)
• Les Théogonie d'Hésiode (Naissance des dieux, des Titans et des hommes, ...)
• Les Hymnes homérique (La naissance d'Hermès, la naissance de Dionysos, l’hymne à Déméter ...)
• De nombreux textes orientaux (Védas, Ramayana, Mahabharatha, ...)
• Les textes sacré Égyptiens ("Livres des morts", textes des pyramides, ...)
• Les textes sacré Nordiques (L'Edda, ...)
• Les textes sacrés sumériens et les héritiers akkadiens, babyloniens, ... (L'épopée de Gilgamesh, L'Enuma Elis, la glorification de Marduk, ...)
• Les textes sacrés du Nouveau Monde (Popul Vuh,...)
• ...

De très nombreux autres textes anciens dans plusieurs cultures très différentes pourraient également se comprendre à la lumière des travaux d’Arsmann. Vous pouvez trouver ici "La liste des textes analysés par l'auteur" sur ce wiki. Suite à ces décryptages de l'auteur, de nombreux autres sources et textes anciens sont aujourd'hui examinés par lui à la mesure de ce même fonctionnement. Vous pouvez trouver ici la "Liste des autres sources potentiellement concernées par ce paradigme ancien" sur ce wiki.

Le phénomène social nommé "Magie" trouvant également selon l’auteur son origine dans les pratiques cannibales anciennes, la majorité des textes anciens qui semblent à nos yeux devoir s’interpréter pareillement pourraient d’après lui se comprendre rationnellement du fait de cette théorie. Une part importante des "Miracles" ainsi nommés dans les textes anciens relèverait pareillement de ce schisme entre le paradigme anthropophage et le nôtre, et du mécanisme de refoulement qui nous empêcherait d'envisager suffisamment ce sujet. Ci-joint une liste des quelques miracles qu’Arsmann se propose d’avoir élucidés à la lumière des clés de compréhension qu’il défend. Tous s'expliqueraient selon lui rationnellement, une fois cerné, envisagé et compris ce paradigme ancien :

• Miracle des noces de Cana
• Miracle de la manne
• Miracle de la multiplication des pains
• La tentation du Christ dans le désert
• ...

Selon Arsmann, la quasi-totalité des religions anciennes fonderaient leur fonctionnement sur des refus, Substitutions ou Sublimations de ces pratiques anciennes. Tout semblerait d’après lui indiquer que l’ensemble des grands fondateurs religieux furent instruits de ces pratiques anciennes (révélées ou explorées, accidentellement ou volontairement).

Ces rites et traditions anthropophages concerneraient principalement la préhistoire (la pratique serait née au temps d'homo habilis et d'homo erectus - elle aurait évolué au temps de Sapiens et Néanderthal - et se serait maintenue jusqu'au néolithique ou elle serait devenue élitiste et biaisée). Mais ces pratiques se seraient d’après lui maintenues jusqu'aux périodes historiques, non sans de multiples évolutions et mutations. C'est notablement dans le contexte de l'important "rituel de la Hiérogamie" que ces pratiques auraient selon l’auteur longtemps été transmises. Textuellement, ce rituel date des temps sumériens. Il connut de très nombreuses formes au sein des très nombreuses cultures qui l'adoptèrent et l'adaptèrent. Longtemps ce rite fut associé à l’obtention du statut royal.

Ce rite serait également selon Allan Arsmann à l'origine d'une partie importante ce nos dieux anciens. Il serait d’après lui la structure en amont de beaucoup de nos religions.

Du fait de ce lien à la royauté et sa signification et du fait du caractère obligatoire de ce rite en ces temps fondateurs, il serait d’après lui probable que l'immense majorité des plus anciens rois de l'histoire aient effectué ce rite et le sacrifice qu'il aurait nécessité.

À lui seul, l'Ancien Testament recèlerait plusieurs expressions de ce rituel, dont le texte d'Adam et Ève qui en serait une manifestation. Ce rituel serait également présent dans le Nouveau Testament. En son temps, le personnage de Jésus-Christ en aurait été l'acteur d'une réitération tardive, rituel renouvelé par lui et auquel il aurait donné une forme nouvelle ouvrant sur de nouvelles perspectives.

Une part importante de nos mythes et textes religieux seraient ainsi des expressions de ce même rituel.

3 - TRAVAUX EN PSYCHOLOGIE - Expressions modernes et universalité des pulsions cannibales

La troisième grande théorie d'Allan Arsmann repose sur l'application de la deuxième aux champs de la psychologie.

Suivant les travaux de Freud, de Jung et de leurs héritiers, Allan Arsmann met en évidence un tabou primordial dans le développement humain, stigmate d'un trauma et d'un refoulement originels. Il démontre (comme Freud l'avait déjà jadis pressenti) que l'acte associé à ce tabou et ce trauma est de même associé au fondement même de la psyché, à la naissance de l'instance psychique consciente/inconsciente. C'est cet acte fondateur qui selon lui se retrouve en première page de toutes les cosmogonies des plus importantes religions (Adam et Eve, Rhéa et Chronos, Yami et Yama, ...)

Le fonctionnement cognitif du trauma, "le mécanisme du refoulement" et "les mécanismes de substitution/sublimation des pulsions" étant déjà connus, Arsmann en déduit les effets spécifiques du trauma qu'il décèle, révélant toutes les largesses des implications modernes de ces découvertes. Encore aujourd'hui, la quasi totalité des comportements humains les plus problématiques relèveraient selon lui de manifestations substitutives de ces pulsions anciennes, ignorées et refoulées.

L'origine de ces mouvements une fois élucidée, elle rendrait possible d’après lui une compréhension à la fois neuve et profonde de la nature de l'homme, comprise à l'aune de ses pulsions et mouvements d’ordre anthropophagiques omniprésents dans son passé.

Les implications sociales et religieuses de ces théories sont innombrables selon leur auteur. il défend l’idée que de très réels bienfaits collectifs pourraient en émerger, si ses travaux étaient compris collectivement et par un très large public.

Voir le lien ... pour une description de ces travaux.

4 - TRAVAUX EN PSYCHO-HISTOIRE - La naissance de la conscience

Combinées ensemble, les théories deux et trois, permettent également à l'auteur d'exprimer une plus importante hypothèse concernant "L'Origine de la conscience" dans le genre homo. Ce serait en effet en ces temps anciens de pratiques cannibales licites que se seraient selon lui manifestés tous les premiers indices du développement conscient de notre espèce (art, rites funéraires, ...). Et il semblerait bien selon lui, au regard de la théorie de l'évolution, que cette spécificité biologique qui est la nôtre puisse se déduire logiquement de ces pratiques cannibales anciennes. Allan Arsmann en expliquerait l'origine en la déduisant logiquement des axiomes selon lui les plus basiques de la théorie darwinienne.

Si cette dernière hypothèse s’avérait exacte, les implications de ces découvertes pourraient être sans commune mesure sur le développement humain, « pour peu que la blessure narcissique qu’impose cette prise de conscience puisse être collectivement dépassée. »

Voir le lien ... pour une description de ces travaux.