Sadducéens

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Selon Allan Arsmann, les Sadducéens sont une faction importante du judaïsme antique, dont le rôle et la perception ont évolué au fil du temps :

• Avant la naissance de Jésus :

   ◦ Les Sadducéens étaient les rivaux des Pharisiens. C'est eux qui ont attribué aux Pharisiens le nom de "Perushim", signifiant "séparés" ou "séparatistes".

   ◦ Ils détenaient le pouvoir religieux et étaient responsables de l'application de la loi juive.

• Du vivant de Jésus :

   ◦ Ils étaient les "conservateurs" du judaïsme.

   ◦ Les Sadducéens étaient considérablement plus nombreux que les Pharisiens, comptant des dizaines de milliers de membres sacerdotaux, contre seulement 6 000 pour les Pharisiens.

   ◦ Ils contrôlaient le Sanhédrin et tous les autres organes du pouvoir à cette époque.

   ◦ Sur le plan doctrinal, ils étaient les gardiens de la tradition et de la doctrine juive. Ils se distinguaient des Pharisiens en ce qu'ils ne reconnaissaient pas la possibilité d'une résurrection après la mort et refusaient de considérer l'existence des anges en tant qu'esprits, percevant les "fils de Dieu" uniquement comme des êtres vivants et charnels.

   ◦ Bien qu'ils fussent les adversaires de Jésus, ils l'appelaient, tout comme les scribes et les légistes (interprètes officiels de la loi judaïque), du titre de "Rabi". Arsmann souligne que ce titre était à l'origine exclusivement réservé aux Pharisiens et que les prêtres et grands prêtres des autres groupes (dont les Sadducéens, comme Caïphe et Anne) n'étaient jamais appelés ainsi.

• À l'époque romaine de la destruction du Temple (après 70 ap. J.-C.) :

   ◦ Après la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en 70 ap. J.-C., les Pharisiens furent installés au pouvoir par Rome. Cette prise de pouvoir par les Pharisiens suggère un déclin ou une disparition de l'influence des Sadducéens, qui détenaient auparavant le contrôle religieux. L'idéologie pharisienne, avec ses tendances à l'hypocrisie et au refoulement du passé, est devenue dominante dans le judaïsme et le début du christianisme romanisé.