Manethon

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Allan Arsmann considère l'historien égyptien antique Manéthon comme une source historique fondamentale et crédible, dont les travaux ont été injustement discrédités par les interprétations religieuses traditionnelles modernes.

Voici les points clés de son analyse concernant Manéthon :

• Historien éminent et accès privilégié : Manéthon était un grand prêtre égyptien du IIIe siècle avant J.-C., ayant eu accès à toutes les bibliothèques des temples égyptiens. Il est considéré par Arsmann comme l'un des plus grands historiens de son temps et un érudit.

• Contributions historiques majeures : Il est le premier à avoir établi des listes royales, encore utilisées aujourd'hui par les égyptologues. Malgré leurs imperfections initiales, ces listes sont considérées comme une "révolution absolument formidable" lorsqu'elles sont replacées dans leur contexte.

• Perte des textes originaux et transmission : Bien que les textes originaux égyptiens de Manéthon n'aient pas survécu (notamment en raison de la destruction de la Bibliothèque d'Alexandrie), son œuvre nous est parvenue à travers des copies et des citations d'autres auteurs anciens, comme Flavius Josèphe.

• Affirmation sur l'origine égyptienne de Moïse : Manéthon a explicitement affirmé que Moïse était totalement égyptien et portait un nom égyptien. Il soutenait que des preuves de ce fait étaient consultables en son temps. Arsmann souligne que cette hypothèse fut reprise par de nombreux intellectuels au fil des siècles, y compris Freud à l'époque moderne.

• Critique du discrédit moderne : Arsmann dénonce le fait que les affirmations de Manéthon soient souvent discréditées sans arguments solides, simplement parce qu'elles contredisent les croyances et traditions religieuses établies. Il soutient que les faits, tels qu'affirmés par Manéthon, demeurent.

• Motivations de Manéthon : Un point crucial pour Arsmann est que les Égyptiens, y compris Manéthon, détestaient Moïse et le percevaient comme un traître, et non comme un héros. Par conséquent, Manéthon n'aurait eu aucune raison de lui attribuer faussement une origine égyptienne par fierté nationale, ce qui renforce la crédibilité de son témoignage.

• Corrélation avec la période Hyksos : Manéthon est également cité comme l'un des historiens de l'Antiquité (avec Diodore et Josèphe) qui ont affirmé la correspondance de l'Exode avec la période Hyksos, une datation qui était largement acceptée jusqu'à l'ère moderne et que Arsmann défend également.