Les rêves du Pharaon

ATTENTION : texte généré par l'IA

Allan Arsmann interprète l'épisode de Joseph, dans l'Ancien Testament, et des rêves du Pharaon, comme un récit historique très cohérent et crédible scientifiquement, dont le sens profond a été altéré par des interprétations modernes qui ne tiennent pas compte du paradigme de pensée des anciens. Selon Arsmann, cet épisode n'est pas une prédiction magique de l'avenir, mais une planification d'événements en cours et à venir orchestrée par Joseph et le pharaon lui-même.

Voici les points clés de son interprétation :

• Identité du Pharaon et Contexte Historique :

   ◦ Le pharaon des rêves n'est pas un souverain égyptien traditionnel, mais très probablement un roi étranger de la période Hyksos. Cette période (vers 1620-1610 av. J.-C.) est la seule de l'histoire égyptienne où des pharaons étrangers ont conquis le pays et où les faits décrits dans la Genèse concernant Joseph ont un sens.

   ◦ Le texte biblique dissocie clairement ce pharaon des Égyptiens, le présentant comme un oppresseur qui les affame, ce qui est contraire à la tradition égyptienne où le pharaon est le protecteur de son peuple.

   ◦ Le pharaon en question est identifié comme Apophis III (Apophis Ier selon certaines sources d'Arsmann), le seul pharaon Hyksos à avoir réussi à maîtriser l'Égypte toute entière.

• Nature des Rêves :

   ◦ Les rêves (les sept vaches grasses et sept vaches maigres, puis les sept épis pleins et sept épis desséchés) ne sont pas des prédictions divines du futur, mais des représentations symboliques d'événements historiques concrets et déjà en cours.

   ◦ L'idée que les rêves prédissent les années (sept ans d'abondance suivis de sept ans de famine) est une interprétation erronée issue de la psychanalyse moderne, car le temps n'existe pas dans l'inconscient et les rêves.

   ◦ Le "vent d'Est" mentionné dans le rêve symbolise les invasions Hyksos, car ces peuples venaient de l'Est. Leur dieu Baal/Seth est d'ailleurs le dieu du vent et de la tempête.

   ◦ Les vaches maigres qui entrent dans la panse des vaches grasses sans que ces dernières s'en aperçoivent symbolisent les Hyksos envahissant l'Égypte par des migrations discrètes et successives et s'emparant de ses ressources (le delta, la partie nourricière). Les vaches maigres dévorant les grasses représente la soumission et l'affamement de la population égyptienne par les Hyksos.

• Rôle de Joseph :

   ◦ Joseph n'est pas un simple interprète de rêves. Il est plutôt un co-planificateur qui, en "interprétant" les rêves, propose en fait un projet stratégique au pharaon. Il ne se contente pas de comprendre les symboles, il se propose de réaliser le plan derrière la vision du roi.

   ◦ L'acceptation immédiate de Joseph par le pharaon et la remise des pleins pouvoirs sont crédibles dans cette optique, car Joseph partage et met en œuvre la volonté du roi Hyksos de contrôler l'Égypte.

   ◦ Joseph et le pharaon sont en train de "planifier la fin de l'Égypte et la naissance de la future dynastie Hyksos".

• La Famille de Jacob (Israël) au Pouvoir :

   ◦ L'interprétation d'Arsmann lie directement l'épisode aux patriarches bibliques. Il affirme que Jacob (Israël) lui-même, est un personnage historique de la période Hyksos, voire un pharaon Hyksos nommé Jacob-Her.

   ◦ Les privilèges accordés à Joseph et la famille de Jacob (terres, bétail, influence égale à celle du pharaon) sont logiques et rationnels dans le contexte des alliances que les Hyksos ont dû forger avec des tribus étrangères (dont les Hébreux) pour asseoir leur domination en Égypte, car ils étaient numériquement inférieurs aux Égyptiens.

   ◦ Le rituel d'embaumement de Jacob, décrit dans la Bible avec les 40 jours de natron et 70 jours de deuil, est le rite d'enterrement d'un pharaon, prouvant son statut royal.

   ◦ Les patriarches (Abraham, Jacob) ne sont pas de simples bergers, mais des "bergers symboliques", c'est-à-dire des rois ou des chefs de guerre avec une grande richesse et de nombreux serviteurs, parlant avec d'autres rois.

En somme, Arsmann intègre les rêves du Pharaon dans le grand récit de l'Exode des Hyksos, en faisant un pivot essentiel qui rationalise la montée en puissance de Joseph et de sa famille, tout en expliquant les tensions historiques qui mèneront à l'Exode. Il s'appuie sur des recoupements archéologiques et textuels pour déconstruire les lectures "magiques" et révéler la "banalité" historique sous le voile du récit biblique.