Islam

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Selon Allan Arsmann, l'Islam est présenté comme l'une des trois grandes religions monothéistes encore "bien vivace" aujourd'hui, aux côtés du christianisme et du judaïsme.

Concernant la religion islamique, Arsmann souligne plusieurs points :

• Perception des noms divins : Les musulmans, suivant les préceptes de leur Prophète, considèrent, tout comme les scientifiques et les sceptiques, que les anciens noms divins sont d'origine humaine. Pour eux, ces noms sont indifférents à la divinité et ne doivent donc ni être vénérés ni être idolâtrés.

• Lois alimentaires : L'importance des règles alimentaires dans la définition de l'identité collective est mentionnée, avec l'exemple que "nul n'est musulmans s'ils mangent du porc".

• Connexion avec les pratiques et textes anciens :

   ◦ Le Prophète Muhammat est cité aux côtés de Bouddha et Jésus-Christ comme des figures qui étaient au courant des pratiques et du passé anciens.

   ◦ Arsmann affirme que "l'alquétape des musulmans" commence "pareillement par un enfant manger". Cette observation s'inscrit dans sa théorie selon laquelle de nombreux textes sacrés anciens, y compris ceux du judaïsme, du christianisme, de la Grèce antique, et d'autres cultures, partagent un thème fondamental lié à l'anthropophagie et au sacrifice d'enfants, souvent dissimulé ou symbolisé.

Les sources fournies n'offrent pas de détails sur la naissance historique de l'Islam ni sur une présentation exhaustive de ses doctrines, mais se concentrent plutôt sur des recoupements thématiques ou des points de vue spécifiques des musulmans par rapport à des concepts universels ou à d'autres religions.

D'après les sources fournies, Allan Arsmann mentionne l'Islam à plusieurs reprises dans le contexte de ses analyses des textes bibliques et des religions, mais il ne décrit pas spécifiquement l'apparition ou l'origine de l'Islam.

Voici ce que les sources indiquent concernant l'Islam et les musulmans :

• Religion vivace : Allan Arsmann affirme que l'Islam, le Christianisme et le Judaïsme sont "encore bien vivaces" et que "tout un chacun connaît globalement le passé du dieu biblique".

• Perspective sur les noms divins : Il explique que les musulmans, "suivant les préceptes du prophète", considèrent, tout comme les scientifiques et les sceptiques, que "ces anciens noms divins sont tous d'origine humaine et donc qu'ils sont indifférentes à la divinité et ne doivent pas être vénéré ou idolâtrie".

• Connaissance des pratiques anciennes : Arsmann suggère que le personnage de Jésus-Christ, tout comme "Bouddha, Muhammad et plusieurs autres avant lui", était "au courant de ce passé et de ses pratiques" et qu'il "les connaissait et il les comprenait".

Cependant, les sources ne fournissent pas de détails sur la manière dont Allan Arsmann présente l'émergence ou l'histoire initiale de l'Islam en tant que religion.