Correspondance historique : La tempête (dix plaies)

L'auteur, Allan Arsmann, interprète la tempête survenue durant l'épisode des dix plaies comme un "événement historique réel et colossal", rejetant les explications magiques pour privilégier une compréhension rationnelle et archéologique des récits bibliques.

Voici les points clés de son interprétation :

Nature et ampleur de la tempête :

L'auteur affirme qu'il ne s'agit pas d'une tempête ordinaire, mais de la **plus colossale et impressionnante tempête de toute l'histoire de l'Égypte ancienne**, selon les textes égyptiens.

Datation et localisation :

Cette tempête a eu lieu pendant le règne du pharaon **Amosis Ier, vers 1540 avant Jésus-Christ**, au moment où ce pharaon ne contrôlait pas encore pleinement le nord du pays. L'événement est localisé dans la **région thébaine (sud de l'Égypte)**, affectant les Égyptiens, tandis que le Delta (nord) restait épargné, ce qui correspond au récit biblique où les Hébreux (situés au nord) ne sont pas touchés par les fléaux.

Corrélation avec les dix plaies :

• Les sources égyptiennes décrivent des **événements climatiques sans précédent**, ravageant le pays avec d'importantes précipitations et des "projections" qui anéantirent des nécropoles.
• La tempête a plongé l'Égypte dans une **profonde obscurité inhabituelle**, particulièrement à l'ouest, incombattable par les torches à cause des vents violents, faisant fortement écho à la plaie des ténèbres.
• Elle a provoqué des **inondations massives et inattendues du Nil**, débordant dans des zones non prévues et créant de vastes zones marécageuses, ce qui a entraîné la **prolifération d'insectes et de batraciens** (grenouilles, mouches, moustiques), reliant ainsi la tempête à d'autres plaies.
• L'auteur soutient qu'une **tempête d'une telle ampleur aurait pu directement causer l'obscurité et la grêle**, et **indirectement les six autres plaies** par la pollution du Nil. Il insiste sur l'interdépendance logique des plaies centrales (8 d'entre elles).

Perception divine :

La violence et l'ampleur de cette tempête furent perçues, tant dans la Bible que dans les textes égyptiens, comme émanant d'une **puissance divine colossale et supérieure aux dieux traditionnels** du pays. Cette description inédite chez un pharaon de l'époque fait le chemin vers l'idée de monothéisme.

Lien avec Yahvé/Baal/Seth :

L'auteur établit un lien entre le Yahvé de l'Exode et le dieu égyptien **Seth** (souvent assimilé à Baal). Seth est le dieu du désert, du feu, des tempêtes et de la souffrance en Égypte. Les dix plaies bibliques sont vues comme la "signature" de Seth/Baal, dont Yahvé serait l'incarnation dans le récit. Moïse, en arborant des symboles associés à Seth (le serpent, la lèpre, la tempête), cherchait à provoquer délibérément le rejet égyptien pour forcer la scission et l'Exode, inscrivant ainsi l'épisode dans une stratégie politique de "concurrence".

Cohérence historique :

Cette tempête formidable est l'un des nombreux événements historiquement attestés qui, par leur concordance avec le récit biblique, permettent de positionner l'Exode mosaïque précisément en **1540 avant J.-C.**, l'identifiant à l'Exode historique des Hyksos et de leurs alliés Sémites. L'auteur considère que cela rend le récit biblique "extrêmement rationnel et crédible".