Correspondance historique: Les travaux sur le site de Pi Ramsès

ATTENTION : texte généré à l'aide de l'IA

Allan Arsmann analyse les travaux sur le site de Pi Ramsès en l'identifiant archéologiquement à Avaris, la capitale des Hyksos, située dans la région de Goshen. Ce site a été "retrouvé par les archéologues".

Voici les points clés de son analyse :

• Corrélation avec les récits bibliques : Arsmann affirme que les travaux forcés subis par les Hébreux, tels que décrits dans la Bible, correspondent aux découvertes archéologiques de Pi Ramsès/Avaris.

• Nature des travaux : Les travaux décrits dans la Bible ne concernent pas le déplacement de pierres ou d'obélisques, mais plutôt des "travaux des champs et des travaux impliquant d'immenses quantités de briques". Ces millions de briques servaient principalement à la construction de remparts hyksos, faits d'un glacis de sable combiné à une énorme charpente de briques, en prévision de la guerre contre les Égyptiens.

• Chronologie des travaux : D'après Arsmann, ces vastes productions de briques ont eu lieu à deux reprises sur le site : une première fois sous la domination des Hyksos pour renforcer les fortifications en vue de la guerre, et une seconde fois, peu de temps après, sous l'égide des Égyptiens pour la reconstruction des villes et des remparts détruits.

• Contexte de l'esclavage : Les Hébreux, après avoir perdu leurs privilèges d'anciens alliés des Hyksos, furent soumis à ces travaux forcés en tant que partie de la population du pays. Cette période de servitude est liée à la préparation de la guerre, puis à la reconstruction post-conflit.

• Pratiques culturelles des Hyksos à Avaris : Le site d'Avaris, capitale des Hyksos, est également attesté comme un lieu où étaient pratiqués des sacrifices humains réguliers durant cette période. Les Hyksos vénéraient le dieu Baal, appelé aussi Set, et il est archéologiquement prouvé qu'ils lui sacrifiaient leurs premiers-nés.

• Signification historique : L'analyse des travaux à Pi Ramsès/Avaris permet à Allan Arsmann de réconcilier le récit biblique de l'esclavage des Hébreux avec les données scientifiques et archéologiques. Il place l'Exode autour de 1540 avant Jésus-Christ, à la fin de la période Hyksos, événement qu'il identifie à l'exode des Hyksos historiquement validé.