Temples

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Les temples sont des lieux centraux dans l'histoire religieuse et les textes anciens, y compris la Bible, et leur fonction, leur symbolisme et leur rôle historique sont des thèmes récurrents dans les travaux d’Allan Arsmann.

Définition et Fonctions des Temples Antiques :

• Dans l'Antiquité, le terme "nef" (qui désigne aujourd'hui un bateau ou une église) était utilisé par les Sumériens, car il n'existait pas de mot spécifique pour définir un temple. Le texte de l'Arche de Noé fait référence à l'établissement d'un sanctuaire, une "nef" au sens lyrique, qui devait faire barrage symbolique à la bêtise des hommes et barrage concret aux inondations.

• Les temples, notamment les ziggourats en Mésopotamie, étaient conçus pour survivre aux grandes inondations. Ils servaient également de bastions en cas d'attaque ennemie et de réserves de nourriture et d'animaux.

• Les autels des temples, surtout dans la haute antiquité, avaient pour fonction principale la préparation et la consommation de nourriture, en particulier de la viande issue de sacrifices. Les autels en or étaient associés au sacrifice de l'enfant premier-né.

Temples et Cultes Spécifiques :

• Le Temple de Jérusalem :

   ◦ Le Temple de Jérusalem, lieu le plus sacré du judaïsme, fut construit par des adeptes de Baal, comme le royaume de Tyr, suggérant une connexion ancienne avec le culte de Baal.

   ◦ L'Arche d'Alliance, l'objet le plus sacré du culte de Yahvé après Moïse, a résidé pendant plus de cinq cents ans à Bala (ville de Baal, puis renommée Kiryat-Ye'arim) avant d'être déplacée à Jérusalem.

   ◦ Le roi Jéhu a tenté d'éradiquer le culte de Baal en invitant ses prêtres à se rassembler au temple pour les massacrer. Il a dû vérifier qu'aucun prêtre de Yahvé n'était présent, ce qui indique une proximité entre les deux clergés à l'époque.

   ◦ La Bible atteste la présence d'une statue de la déesse Asherah (souvent assimilée à Ishtar/Ève) dans le lieu de culte de Yahvé, y compris dans le Temple de Jérusalem, et que ses prêtresses y vivaient. Des fouilles archéologiques ont confirmé l'association d'Elohim avec Asherah.

   ◦ Le dieu sumérien Tammuz (identifié à Adam) était représenté en grand sur le portique d'entrée du Temple de Jérusalem, une présence condamnée par les auteurs bibliques non pas pour sa place, mais en raison de l'interdiction de toute représentation divine.

   ◦ Un prêtre de Yahvé a découvert une statue d'une idole féminine (suggérée comme Ishtar) cachée sous un couvercle de plomb dans un espace secret du Temple de Jérusalem, la qualifiant de "méchanceté".

   ◦ Jésus fréquentait et enseignait dans les synagogues et le Temple de Jérusalem. Son acte de chasser les marchands du Temple suggère qu'il était un rabbin lié aux structures religieuses du lieu, et non un simple quidam.

• Temples en Mésopotamie :

   ◦ La ville d'Ur, d'où Abraham est originaire, vénérait le dieu sumérien Sin (Nannar), le dieu de la Lune, et utilisait un calendrier lunaire, ce qui explique les longues durées de vie des patriarches en années lunaires.

   ◦ Ur était une ville dédiée à la Lune, et Abraham vénérait déjà son Dieu Yahvé (identifié au dieu sumérien Ea/Yahoo) dans un temple d'Ea à Ur.

   ◦ Le culte d'Ea est associé à l'invention de l'écriture et à la sagesse. Les prêtres d'Ea, les Achipu, étaient des exorcistes, sculpteurs, et scribes, parfois liés à plusieurs cultes différents, et ils utilisaient les statues des divinités à des fins apotropaïques (détourner les mauvaises influences). Ils étaient responsables de créer ces statues.

   ◦ Uruk fut le premier grand foyer du culte de la déesse Ishtar. Lilith était associée à l'arbre sacré d'Ishtar dans le cœur de son temple.

• Temples Égyptiens et l'Exode :

   ◦ Durant la période des Hyksos (estimée autour de 1620-1540 avant J.-C., en lien avec l'Exode biblique), qui étaient des envahisseurs étrangers venus d'Orient, leur dieu principal était Baal (identifié à Set en Égypte).

   ◦ Les Hyksos étaient les premiers monothéistes iconoclastes de l'histoire de l'Égypte, ordonnant la destruction de toutes les statues divines.

   ◦ Ils ont bâti un temple unique au dieu Set (Baal) à Avaris (site de la Pyramses biblique), qui avait pour ambition d'être le seul pour tout le pays. Des preuves archéologiques de sacrifices humains réguliers ont été découvertes à Avaris, attestant de la violence des Hyksos.

   ◦ Les pharaons bibliques résidaient dans la région de Goshen (delta, nord de l'Égypte), près des villes de Pyramses et Héliopolis, et non à Thèbes (sud), ce qui est cohérent avec la période Hyksos. Héliopolis était le centre historique du culte osirien.

   ◦ La mère adoptive de Moïse, Termouthis, était probablement une prêtresse du culte d'Isis, qui se lavait rituellement dans le Nil, considéré comme son époux sacré Osiris.

Rituels et Pratiques Associées aux Temples :

• Le rite de la hiérogamie (union sacrée entre un homme et une femme), qui remonte aux premiers peuples sumériens (avec Doumouzi et Ishtar comme exécutants emblématiques), est étroitement lié au fonctionnement des temples.

   ◦ Ce rite pouvait parfois avoir lieu en public ou au cœur du temple.

   ◦ Il se terminait par un banquet où était réaffirmé le caractère divin du roi, incluant le droit de manger les nourritures sacrées offertes en sacrifice dans les temples.

   ◦ La construction de l'Arche de Noé a eu lieu durant la fête de Ki-Tu, qui fait partie du rituel de la hiérogamie.

   ◦ L'acte d'Adam et Ève dans la Genèse est interprété comme une transposition du rituel de la hiérogamie, impliquant la consommation de leur propre enfant (symbolisé par le "fruit") pour devenir "comme des dieux" (c'est-à-dire atteindre le statut royal). Ce sacrifice de l'enfant premier-né est le fondement du culte de Baal.

• Les prémices, c'est-à-dire l'offrande des premiers fruits de la récolte ou des premiers-nés du bétail, étaient une pratique sacrificielle très ancienne et universelle.

   ◦ La loi des prémices était la loi la plus importante et la plus ancienne du culte de Baal.

   ◦ Des sacrifices d'enfants humains étaient associés à cette loi, particulièrement pour les mâles premier-nés. Ces sacrifices étaient souvent consommés, ce qui implique l'anthropophagie.

   ◦ Le culte de Yahvé a également pratiqué les prémices humaines, ce qui est suggéré par des passages bibliques où Yahvé frappe les premiers-nés d'Égypte ou où des rois offrent leurs enfants. Bien que le rachat par un animal soit mentionné plus tard, son existence originelle est mise en doute.

   ◦ L'interdit biblique sur la consommation d'Adam et Ève est une condamnation de cette pratique pédocannibalique.

• Les phénomènes de "miracles" comme la Manne ou la multiplication des pains, sont expliqués par le paradigme anthropophage : la manne serait la farine d'ossements humains et de cendres des sacrifices.

En somme, les temples dans l'Antiquité étaient bien plus que de simples lieux de culte ; ils étaient des centres de pouvoir, de stockage, de rituels complexes, et des lieux où se manifestaient des pratiques religieuses, sociales et parfois sombres, qui ont fortement influencé les récits bibliques.