Exorcistes

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Selon Allan Arsmann, les exorcistes à Sumer, appelés "achipou" (ou "ashipou" en akkadien), étaient une classe de prêtres distincte et très importante durant la haute Antiquité. Leur rôle et leur identité étaient profondément enracinés dans les traditions sumériennes et mésopotamiennes, et Allan Arsmann les considère comme des figures clés pour comprendre l'origine de certains concepts bibliques.

Voici ce qu'étaient et qui étaient exactement les exorcistes à Sumer selon Allan Arsmann :

1. Une Classe de Prêtres Distincte :

• Les "achipou" constituaient une classe de prêtres à part.

• Contrairement au clergé traditionnel, ils n'étaient pas directement rattachés à un temple spécifique.

• Ils étaient moins représentés à l'époque sumérienne, devenant plus courants aux époques babylonienne et assyrienne.

2. Leurs Fonctions et Compétences :

• Exorcistes et Guérisseurs : Leur rôle principal était d'être des exorcistes, capables de chasser les "mauvais esprits", les malédictions et les fléaux. Ils étaient également des guérisseurs.

• Gardiens et Rédacteurs des Textes Sacrés : Ils étaient parmi les principaux clercs impliqués dans la rédaction et la conservation des écrits sacrés. Arsmann les décrit comme des "moines copistes" de l'Antiquité.

• Polyglottes et Polyvalents : Ils étaient très versés dans les écritures sacrées et pouvaient occasionnellement "prêter leurs services à tous les autres cultes" car ils n'étaient pas affiliés à une dévotion particulière.

3. Leurs Croyances et Leur Vision du Divin :

• Vision Intérieure des Divinités : Les "achipou" avaient une "vision intérieure" des divinités. Pour eux, les dieux n'étaient pas de simples statues à habiller, mais des "forces bien réelles" et des "pulsions immortelles potentiellement nuisibles" résidant au cœur de l'être humain, avec lesquelles il fallait "se battre et négocier".

• Monothéisme Incipient ou Monolatrie : Ils ne percevaient pas leur propre dieu de la même manière que les autres cultes polythéistes. Ils ne vénéraient qu'une seule entité, leur "dieu patron", et considéraient les autres dieux comme de "vagues entités démoniaques" qu'il ne fallait en aucun cas vénérer. Cette spécificité pourrait expliquer l'origine monothéiste du texte biblique du déluge, par contraste avec les versions sumériennes polythéistes.

• Rapport aux Statues Divines : Pour eux, les statues des dieux et des démons avaient une fonction apotropaïque (servant à détourner les influences maléfiques) plutôt que d'être des objets d'adoration. Paradoxalement, ils étaient souvent chargés de leur fabrication, leur dieu patron, Ea, étant associé à l'invention de la brique et des techniques de façonnage de l'argile, et étant même appelé le "faiseur de dieu".

4. Leur Dieu Patron :

• Les "achipou" étaient associés à l'un des plus anciens dieux du panthéon sumérien : le vieux dieu de l'eau et de la civilisation, le dieu des sages et de l'écriture, Ea.

• Allan Arsmann affirme que ce dieu Ea est très probablement à l'origine du dieu biblique Yahvé, et ce lien est réciproque : si Yahvé est Ea, alors Abraham (un exorciste) est probablement l'un de ces exorcistes de Mésopotamie.

5. Figures Notables Associées aux Exorcistes :

• Abraham : Est présenté comme un membre d'une lignée sacerdotale issue de Sumer. Son père, Terah, était un prêtre officiel à Ur, et Abraham lui-même est décrit comme un "achipou" (exorciste) mésopotamien. Ses actions, comme lever la malédiction du Pharaon par l'imposition des mains, sont celles d'un exorciste officiel. Il savait lire et écrire, compétences qu'il tenait de son père.

• Noé : Est également considéré comme un "officiel exorciste" dans de nombreux textes.

• Jésus-Christ : Ses actions et miracles sont également décrits comme ayant une nature exorcistique, notamment en chassant des démons présents au cœur des hommes par l'imposition des mains.

6. Symbolisme Associé :

• Le symbole du corbeau était important pour l'ordre des "achipou". Les oiseaux noirs représentaient les "mauvais esprits", et les exorcistes étaient symboliquement des "chasseurs de corbeaux". La phrase "Vade retro" (Va-t'en), rendue célèbre par le Christ, était déjà un "credo" bien connu des exorcistes sumériens.

En somme, pour Allan Arsmann, les exorcistes sumériens étaient des figures intellectuelles, pieuses et influentes, distinctes du clergé traditionnel, qui non seulement pratiquaient l'exorcisme et la guérison, mais jouaient aussi un rôle fondamental dans la création et la transmission des textes sacrés, tout en développant une perspective religieuse unique qui préfigurait des aspects du monothéisme biblique. Abraham est une incarnation majeure de cette tradition.