Seth

ATTENTION : texte rédigé à partir de l'IA

Allan Arsmann présente le personnage de Seth de manière centrale et radicalement réinterprétée, le reliant intrinsèquement à la fois au dieu cananéen Baal et au Yahvé biblique, en s'appuyant sur des analyses historiographiques, archéologiques et psychologiques. Il affirme que cette compréhension est cruciale pour élucider de nombreux passages bibliques et leur sens originel, souvent occulté par des "considérations sociales et traditionnelles" et des "illusions collectives".

Voici les renseignements donnés par Allan Arsmann sur Seth, et selon les périodes historiques :

1. Identité fondamentale : Baal et Yahvé

• Équivalence directe : Arsmann affirme que Seth, le dieu égyptien, est le même dieu que Baal. Il souligne qu'ils partagent le même nom hiéroglyphique et qu'aux yeux des anciens, ils étaient la même entité divine, avec simplement des nominations égyptiennes ou sémitiques différentes.

• Fusion avec Yahvé : Plus important encore, Arsmann soutient qu'il y a eu une fusion culturelle et religieuse majeure entre le culte de Baal (Seth) et celui de Yahvé pendant la période de l'Exode. Le nom de Baal a ensuite été "refoulé" des textes bibliques et remplacé par Yahvé en raison de "haine ancienne" et de "honte" associées à certaines pratiques du culte de Baal, notamment le sacrifice d'enfants. Moïse, en se présentant devant Pharaon, arborait tous les symboles du dieu Baal (Seth en Égypte).

2. Caractéristiques et attributs de Seth

• Dieu du désert et des forces violentes : Seth est un dieu du désert, du feu, des nuées et des tempêtes. Il est décrit comme sévère et cruel, et incarne la "jalousie" au sens de la "concurrence intraspécifique". Son nom égyptien signifie "force opprimante et contraignante".

• Symboles récurrents :

   ◦ Serpent : Seth est représenté par un serpent, notamment Apophis, qui était perçu comme son incarnation terrestre durant le Nouvel Empire. Moïse présente le serpent comme le premier signe de la divinité de Yahvé.

   ◦ Lèpre et maladie : Seth est le dieu égyptien de la souffrance et de la maladie, son hiéroglyphe étant associé aux principales maladies. La lèpre est le second signe par lequel Yahvé se présente.

   ◦ Fléaux : Toutes les plaies d'Égypte envoyées par Yahvé sont, dans la pensée égyptienne antique, des actions maléfiques de Seth. Le hiéroglyphe de Seth apparaît dans les mots décrivant plusieurs de ces fléaux.

   ◦ Massacre des premiers-nés : Seth est le dieu qui cherche à tuer l'enfant Horus, fils du pharaon, ce qui correspond directement au massacre des premiers-nés égyptiens par Yahvé.

   ◦ L'Âne : L'âne était le symbole du dieu Seth et était vénéré par les Hyksos comme l'image de leur dieu. Arsmann note que Yahvé s'incarne aussi dans un âne dans la Bible et que cet animal a une place unique dans son culte.

• Iconoclaste : Le culte de Seth, notamment pendant la période Hyksos, était iconoclaste, détruisant les statues des autres dieux, une pratique similaire à l'interdiction hébraïque des idoles.

3. Rôle selon les périodes historiques :

• Ancien Empire (Égypte) : Seth est parfois perçu comme l'ennemi du serpent Apophis.

• Nouvel Empire (Égypte) : Le serpent Apophis n'est plus l'ennemi de Seth mais son incarnation. C'est dans cette période que les hypothèses de positionnement de l'Exode biblique sont situées.

• Période Hyksos (Seconde Période Intermédiaire, vers 1540 av. J.-C.) : Pour Arsmann, cette période est capitale pour Seth et ses liens avec le récit biblique.

   ◦ Domination et Monothéisme : Les Hyksos ont mis en place un culte de Seth qui a dominé l'Égypte sous leur règne. Ce culte est considéré comme la première forme de monothéisme historiquement attestée en Égypte, bien avant Akhenaton. Cette tendance monothéiste, caractérisée par l'opposition aux autres dieux ("l'ennemi des dieux"), est un trait majeur de Seth à cette époque, faisant écho à Yahvé.

   ◦ Exode Historique : L'exode massif des Hyksos hors d'Égypte est historiquement prouvé et daté autour de 1540 av. J.-C.. Arsmann soutient que cet exode est le même que l'Exode biblique. Le dieu qui a guidé cet exode historique des Hyksos était Baal (Seth), et non Yahvé, ce qui explique la "fracture" entre les récits égyptiens et hébreux.

   ◦ Sacrifices d'enfants : La principale exigence du culte de Baal (Seth) était le sacrifice des enfants premiers-nés. Des preuves archéologiques de ces pratiques ont été trouvées sur des sites Hyksos comme Avaris.

En somme, Allan Arsmann dépeint Seth comme une figure divine dont l'importance dans l'histoire des religions est sous-estimée. Il est, selon Arsmann, la clé pour comprendre la nature ambivalente et parfois sombre de Yahvé dans les récits de l'Exode, révélant une fusion de cultes et une histoire d'anthropophagie et de compétition qui furent ultérieurement effacées des textes par des préoccupations morales et religieuses.