Jacob

ATTENTION : texte généré à partir de l'IA

Allan Arsmann dépeint le personnage de Jacob comme une figure historique et symbolique complexe, bien loin de l'image traditionnelle, en s'appuyant sur des recoupements archéologiques et textuels.

Voici les principaux renseignements qu'il fournit sur Jacob :

• Une figure royale et historique :

   ◦ Jacob est un personnage biblique éminemment important, qui est en réalité Jacob-El, un pharaon historique de la période des Hyksos en Égypte.

Preuves archéologiques

🔎 Article détaillé : Correspondance historique : un Pharaon nommé Jacob

   ◦ Il est l'une des figures qui témoigne de la crédibilité du texte biblique et de sa concordance avec l'histoire archéologique.

   ◦ Bien que la Bible ne le précise pas directement, Jacob est mort en Égypte et a été embaumé et enterré comme un pharaon, selon un rite funéraire spécifique (40 jours de natron et 70 jours de deuil collectif) qui était l'apanage des pharaons.

   ◦ L'image de Jacob en tant que "berger" est symbolique et correspond à son statut de roi à cette époque. Le mot "Hyksos" lui-même, en grec, signifie "rois et pasteurs des pays étrangers", et le hiéroglyphe de la houlette du pasteur est présent dans ce terme, attestant de cette signification royale.

   ◦ Jacob, comme Abraham, ne parle qu'avec des rois dans la Bible (à l'exception de sa propre famille), ce qui renforce son statut royal.

   ◦ Sa famille est également décrite comme étant au sommet du pouvoir en Égypte à cette période.

• Positionnement chronologique :

   ◦ L'entrée de Jacob en Égypte, avec toute sa maison, a eu lieu sous le règne du pharaon Apachnan, qui fut le seul pharaon Hyksos à contrôler toute l'Égypte.

   ◦ Cette entrée correspond à la fin du règne d'Apachnan, autour de 1610 av. J.-C..

   ◦ Cette date coïncide parfaitement avec le positionnement du pharaon historique nommé Jacob Sut, qui est situé dans cette très courte période.

   ◦ Cette synchronisation entre le Jacob biblique et le Jacob pharaonique est une preuve historique avérée et fiable.

   ◦ Selon Arsmann, la durée de 430 ans mentionnée dans la Bible entre le début des pérégrinations des Hébreux et l'Exode doit être comprise en années nilotiques (cycles de 4 mois) et non en années solaires. Ce chiffre se réfère aux pérégrinations depuis Abraham et non Jacob, ce qui permet de positionner correctement la chronologie.

• Symbolisme et psychologie :

   ◦ Jacob incarne la "concurrence exacerbée" et est présenté comme le principal adepte d'un culte où Yahvé est le "sommet absolu de cette concurrence".

   ◦ Dès sa naissance (et même in utero), Jacob manifeste cette concurrence en essayant de "tirer son frère vers le bas" pour le supplanter.

   ◦ La "scala de Jacob" (échelle de Jacob), telle qu'il la perçoit, n'est pas une "porte magique" vers Dieu, mais une représentation de l'"échelle de la vie", de la "pyramide alimentaire du vivant" et des "liens trophiques" inhérents au fonctionnement biologique. C'est une révélation fondamentale pour l'humanité, marquant les débuts de la compréhension des rouages secrets du vivant.

   ◦ Jacob est un personnage qui, par sa vision, a contribué à l'évolution de la compréhension humaine de la concurrence et de la place de l'homme dans la nature.

• Famille et liens avec d'autres patriarches :

   ◦ Jacob est le fils de Joseph et l'arrière-petit-fils d'Abraham.

   ◦ Il est le père symbolique du peuple qui portera son nom, Israël.

   ◦ La relation de Yahvé avec Jacob est spécifique, différente de celle avec Abraham ou Moïse.

   ◦ Jacob, tout comme Abraham, offre des "prémices" (premiers-nés) à Yahvé.

En résumé, pour Allan Arsmann, Jacob n'est pas un simple berger, mais un roi puissant, un pharaon historique dont la vie et le symbolisme sont intrinsèquement liés à la compréhension des origines de l'humanité, de la compétition et du culte de Yahvé.