Présentation des travaux d'Allan Arsmann - Historique des versions

2A01:CB18:8A:3800:151E:A70:29EE:7461 : /* 6 – NAISSANCE DE L’INSTITUT ARCHÉOPSIE – Vers une science de l’inconscient historique */

2026-08-01T09:10:23Z

6 – NAISSANCE DE L’INSTITUT ARCHÉOPSIE – Vers une science de l’inconscient historique

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	* '''Former des chercheurs''' capables de lire les textes anciens à la lumière du paradigme anthropophage.		* '''Former des chercheurs''' capables de lire les textes anciens à la lumière du paradigme anthropophage.
	* '''Étudier les rites fondateurs''' (hiérogamie, renouvellement, absorption, substitution) dans leurs formes anciennes et modernes.		* '''Étudier les rites fondateurs''' (hiérogamie, renouvellement, absorption, substitution) dans leurs formes anciennes et modernes.
	* '''Comprendre ~~les~~ pathologies modernes''' ~~comme~~ manifestations substitutives de pulsions anciennes.		* '''Comprendre la part des pathologies modernes''' qui sont manifestations substitutives de ces pulsions anciennes.
	* '''Créer un corpus méthodologique''' permettant de relier les savoirs des autres disciplines.		* '''Créer un corpus méthodologique''' permettant de relier les savoirs des autres disciplines.

	L’Institut Archéopsie se distingue par :		L’Institut Archéopsie se distingue par :

	* son approche transdisciplinaire, refusant les cloisonnements ~~académiques~~ ;		* son approche transdisciplinaire, refusant les cloisonnements disciplinaires traditionnelles ;
	* son ambition de réhabiliter la compréhension des paradigmes anciens ;		* son ambition de réhabiliter la compréhension des paradigmes anciens ;
	* sa volonté de rendre ces connaissances accessibles au grand public ;		* sa volonté de rendre ces connaissances accessibles au grand public ;
	* son engagement à produire une lecture intégrative des textes sacrés et mythologiques.		* son engagement à produire une lecture intégrative des textes sacrés et mythologiques.
			* sa volonté d'améliorer la possibilité du développement conscient des hommes par la compréhension de cet origine.
			* sa volonté d'améliorer la possibilité d'objectivité humaine par l'identification et la compréhension des biais issus de ces pratiques refoulées.

	Pour Arsmann, l’Institut Archéopsie représente '''l’étape nécessaire''' pour que ~~ses travaux~~ puissent être transmis, discutés, enseignés et développés par une communauté scientifique élargie. Il constitue le lieu où la psychohistoire intégrative peut devenir une discipline structurée, capable d’éclairer les enjeux psychiques, sociaux et culturels du monde contemporain.		Pour Arsmann, l’Institut Archéopsie représente '''l’étape nécessaire''' pour que ces savoirs anciens et longtemps refoulés puissent être transmis, discutés, enseignés et développés par une communauté scientifique élargie. Il constitue le lieu où la psychohistoire intégrative peut devenir une discipline structurée, capable d’éclairer les enjeux psychiques, sociaux et culturels du monde contemporain.

	~~Schématiquement,~~ l'histoire ~~ancienne~~, ~~est une vision~~		Arsmann propose une neuve vision de l'histoire, systémique et entière, qui intégre l'histoire traditionnelle comme part conscientisée mais y ajoute tout la part de l'inconscient humain refoulé. Une histoire conçue comme le multi système qu'elle est concrètement, ce alors qu'aucune école ou université au monde ne l'enseigne comme telle à ce jour. Une histoire qui ne peut plus être dissocié de la psyché humaine qui la produit. Une histoire qui, parce qu'elle redevient enfin cohérente, offre à tous la possibilité de se construire sans dissonances, d'éclaircir son jugement pour agir en le sens d'un avenir serein et libre.

	~~Arsmann propose une histoire~~ systémique, entière, qui intégre ~~cette~~ histoire ~~ancienne~~ comme part conscientisée mais y ajoute tout la part de l'inconscient humain refoulé. Une histoire conçue comme le multi système qu'elle est concrètement, ce alors qu'aucune école ou université au monde ne l'enseigne comme telle à ce jour. Une histoire qui ne peut plus être dissocié de la psyché humaine qui la produit ~~et formule~~. Une histoire qui, parce qu'elle redevient enfin cohérente, offre à tous la possibilité de se construire sans dissonances, d'éclaircir son jugement pour agir en le sens d'un avenir serein et libre.

Paradeigma : rajoute de la fin

2026-07-30T09:23:44Z

rajoute de la fin

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 == 4 - TRAVAUX EN PSYCHO-HISTOIRE - La naissance de la conscience ==
-Combinées ensemble, les théories deux et trois, permettent également à l'auteur d'exprimer une plus importante hypothèse concernant "L'[[Origine de la conscience]]" dans le genre homo. Ce serait en effet en ces temps anciens de pratiques cannibales licites que se seraient selon lui manifestés tous les premiers indices du développement conscient de notre espèce (art, rites funéraires, ...). Et il semblerait bien selon lui, au regard de la théorie de l'évolution, que cette spécificité biologique qui est la nôtre puisse se déduire logiquement de ces pratiques cannibales anciennes. Allan Arsmann en expliquerait l'origine en la déduisant logiquement des axiomes selon lui les plus basiques de la théorie darwinienne.
+Combinées ensemble, les théories deux et trois, permettent également à l'auteur d'exprimer une plus importante hypothèse concernant "L'[[Origine de la conscience]]" dans le genre Homo. Selon Arsmann, les premières manifestations de conscience — art pariétal, rites funéraires, organisation symbolique — ne peuvent être comprises indépendamment du contexte anthropophage ancien. C’est dans ce cadre rituel, où l’absorption de l’autre était pensée comme un transfert d’essence et un vécu identitaire, que se seraient formés les premiers mécanismes de distinction entre soi et l’autre, entre intériorité et extériorité. L'identification alimentaire étant le premier mode d'identification du genre humain et le creuset de toute identité dans le passé. Identité d'autant plus importante et forte en cas de pareil diner.
-Si cette dernière hypothèse s’avérait exacte, les implications de ces découvertes pourraient être sans commune mesure sur le développement humain, « pour peu que la blessure narcissique qu’impose cette prise de conscience puisse être collectivement dépassée. »
+Arsmann soutient que '''la conscience serait née comme une conséquence indirecte''' des pratiques cannibales licites :
-Voir le lien ... pour une description de ces travaux.
+* du fait de l'identification aux personnes consommées lorsqu'elles étaient connues et proches.

78.120.145.110 : /* 2 - TRAVAUX ANTHROPOLOGIQUES - Le paradigme de pensée des premiers cannibales */

2025-09-21T14:21:52Z

2 - TRAVAUX ANTHROPOLOGIQUES - Le paradigme de pensée des premiers cannibales

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	== 2 - TRAVAUX ANTHROPOLOGIQUES - Le paradigme de pensée des premiers cannibales ==		== 2 - TRAVAUX ANTHROPOLOGIQUES - Le paradigme de pensée des premiers cannibales ==

	La seconde théorie d'Allan Arsmann repose sur les travaux anthropologiques et ethnographiques des [[Sociétés primitives]]. Se fondant sur les données rassemblées des travaux de J.G. Frazer, Darwin, Tort, Georges Guille-Escuret, Kramer, Bottéro et beaucoup d'autres, Allan Arsmann propose une déduction logique du fonctionnement cognitif en amont des rites et pratiques de ces époques. Sa théorie rend selon lui possible de comprendre le fonctionnement cognitif du cannibalisme dans le passé, ainsi que les inévitables considérations psychiques qui s'y associèrent. Ce paradigme anthropophage fonctionnerait sur l'idée d'absorption cognitive du sujet, dans le contexte d'une pensée profondément essentialiste. Allan Arsmann met notamment en évidence l'existence d'un important "Rituel de [[Renouvellement]]" produisant un effet psychique de rajeunissement (qu'il nomme "[[Effet phoenix]]"), effet relevant du placebo ~~mais ayant~~ des effets réels dans le contexte de ces époques ~~passées~~.		La seconde théorie d'Allan Arsmann repose sur les travaux anthropologiques et ethnographiques des [[Sociétés primitives]]. Se fondant sur les données rassemblées des travaux de J.G. Frazer, Darwin, Tort, Georges Guille-Escuret, Kramer, Bottéro et beaucoup d'autres, Allan Arsmann propose une déduction logique du fonctionnement cognitif en amont des rites et pratiques de ces époques. Sa théorie rend selon lui possible de comprendre le fonctionnement cognitif du cannibalisme dans le passé, ainsi que les inévitables considérations psychiques qui s'y associèrent. Ce paradigme anthropophage fonctionnerait sur l'idée d'absorption cognitive du sujet, dans le contexte d'une pensée profondément essentialiste. Allan Arsmann met notamment en évidence l'existence d'un important "Rituel de [[Renouvellement]]" produisant un effet psychique de rajeunissement (qu'il nomme "[[Effet phoenix]]"), effet qui, bien que relevant du placebo, aurait eu un pouvoir et des effets réels dans le contexte psychique de ces époques lointaines.

	Ce paradigme et son fonctionnement permettraient d'expliquer "[[La nature des dieux]]" et leur origine ainsi que "L'existence textuelle des [[Créatures]] mythologiques" ~~tels~~ que sirènes, géants, hécatonchires, cyclopes, naga, titans, ogre, centaures, minotaures, Méduse, etc.		Ce paradigme et son fonctionnement permettraient d'expliquer "[[La nature des dieux]]" et leur origine, ainsi que "L'existence textuelle des [[Créatures]] mythologiques" telles que sirènes, géants, hécatonchires, cyclopes, naga, titans, ogre, centaures, minotaures, Méduse, etc.

	Plus largement, les mécanismes ~~élucidés~~ par l'auteur permettraient selon lui ~~de comprendre~~ "La nature de la mythologie et le mode d'expression des textes mythologiques". Textes qui seraient d’après lui tout simplement écrits en cet autre paradigme, et ne pourraient se comprendre en-dehors des considérations de celui-ci. Ce qui expliquerait pourquoi tous ces textes ne seraient plus compris aujourd'hui. Faute de pouvoir fonctionner sans lui, la civilisation se serait érigée sur la base de l'axiome tacite d'un [[Tabou]] anthropophage. Tabou qui aurait collectivement imposé l'abandon et l'oubli ([[Refoulement]]) de ces pratiques. Après plusieurs millénaires de générations successives, toutes ignorantes de ces sujets, nous serions devenus collectivement incapables d'en comprendre les codes. Faute de ce refoulement collectif, en face des expressions de ces sujets dans les récits anciens, nous spéculerions d'autres contenus.		Plus largement, les mécanismes mis en lumière par l'auteur permettraient selon lui d’élucider "La nature de la mythologie et le mode d'expression des textes mythologiques". Textes qui seraient d’après lui tout simplement écrits en cet autre paradigme, et ne pourraient se comprendre en-dehors des considérations de celui-ci. Ce qui expliquerait pourquoi tous ces textes ne seraient plus compris aujourd'hui. Faute de pouvoir fonctionner sans lui, la civilisation se serait érigée sur la base de l'axiome tacite d'un [[Tabou]] anthropophage. Tabou qui aurait collectivement imposé l'abandon et l'oubli ([[Refoulement]]) de ces pratiques. Après plusieurs millénaires de générations successives, toutes ignorantes de ces sujets, nous serions devenus collectivement incapables d'en comprendre les codes. Faute de ce refoulement collectif, en face des expressions de ces sujets dans les récits anciens, nous spéculerions d'autres contenus.

	Une fois le fonctionnellement de ce paradigme compris, l'immense majorité des textes anciens s’expliquerait facilement et sans magie. Ci-joints quelques exemples de textes sacrés et mythologiques anciens qui seraient emplis de ces codes et se comprendraient à l'aune de ces fonctionnements :		Une fois le fonctionnellement de ce paradigme compris, l'immense majorité des textes anciens s’expliquerait facilement et sans magie. Ci-joints quelques exemples de textes sacrés et mythologiques anciens qui seraient emplis de ces codes et se comprendraient à l'aune de ces fonctionnements :

78.120.145.110 : /* 1 - TRAVAUX HISTORIOGRAPHIQUES - La datation biblique */

2025-09-21T14:17:19Z