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	<title>Manethon - Historique des versions</title>
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	<updated>2026-06-10T17:02:18Z</updated>
	<subtitle>Historique des versions pour cette page sur le wiki</subtitle>
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		<id>https://wiki.archeopsie.org/index.php?title=Manethon&amp;diff=405&amp;oldid=prev</id>
		<title>78.120.145.110 : Ajout texte article &quot;Manethon&quot;</title>
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		<updated>2025-09-10T13:20:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ajout texte article &amp;quot;Manethon&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ATTENTION : texte généré à partir de l&amp;#039;IA&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allan Arsmann considère l&amp;#039;historien égyptien antique &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Manéthon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; comme une &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;source historique fondamentale et crédible&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, dont les travaux ont été injustement discrédités par les interprétations religieuses traditionnelles modernes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voici les points clés de son analyse concernant Manéthon :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Historien éminent et accès privilégié&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Manéthon était un &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;grand prêtre égyptien du IIIe siècle avant J.-C.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, ayant eu accès à toutes les bibliothèques des temples égyptiens. Il est considéré par Arsmann comme l&amp;#039;un des plus grands historiens de son temps et un érudit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Contributions historiques majeures&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Il est le premier à avoir établi des listes royales, encore utilisées aujourd&amp;#039;hui par les égyptologues. Malgré leurs imperfections initiales, ces listes sont considérées comme une &amp;quot;révolution absolument formidable&amp;quot; lorsqu&amp;#039;elles sont replacées dans leur contexte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Perte des textes originaux et transmission&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Bien que les textes originaux égyptiens de Manéthon n&amp;#039;aient pas survécu (notamment en raison de la destruction de la Bibliothèque d&amp;#039;Alexandrie), son œuvre nous est parvenue à travers des copies et des citations d&amp;#039;autres auteurs anciens, comme Flavius Josèphe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Affirmation sur l&amp;#039;origine égyptienne de Moïse&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Manéthon a explicitement affirmé que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Moïse était totalement égyptien et portait un nom égyptien&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Il soutenait que des preuves de ce fait étaient consultables en son temps. Arsmann souligne que cette hypothèse fut reprise par de nombreux intellectuels au fil des siècles, y compris Freud à l&amp;#039;époque moderne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Critique du discrédit moderne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Arsmann dénonce le fait que les affirmations de Manéthon soient souvent discréditées sans arguments solides, simplement parce qu&amp;#039;elles contredisent les croyances et traditions religieuses établies. Il soutient que les faits, tels qu&amp;#039;affirmés par Manéthon, demeurent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Motivations de Manéthon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Un point crucial pour Arsmann est que les Égyptiens, y compris Manéthon, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;détestaient Moïse et le percevaient comme un traître&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, et non comme un héros. Par conséquent, Manéthon n&amp;#039;aurait eu aucune raison de lui attribuer faussement une origine égyptienne par fierté nationale, ce qui renforce la crédibilité de son témoignage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Corrélation avec la période Hyksos&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Manéthon est également cité comme l&amp;#039;un des historiens de l&amp;#039;Antiquité (avec Diodore et Josèphe) qui ont affirmé la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;correspondance de l&amp;#039;Exode avec la période Hyksos&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, une datation qui était largement acceptée jusqu&amp;#039;à l&amp;#039;ère moderne et que Arsmann défend également.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>78.120.145.110</name></author>
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