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<p>Texte généré par l&#039;IA</p> <p><b>Nouvelle page</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;ATTENTION : texte généré par l&#039;IA&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> • &#039;&#039;&#039;Entités surnaturelles et divines&#039;&#039;&#039; : Allan Arsmann explique que, dans l&#039;ancienne Mésopotamie, ce que l&#039;on appelait &#039;&#039;&#039;&quot;les vivants&quot;&#039;&#039;&#039; désignait en réalité &#039;&#039;&#039;&quot;les dieux&quot;&#039;&#039;&#039;, et que ces &quot;vivants&quot; étaient parfois décrits comme des &#039;&#039;&#039;&quot;créatures angéliques ou démoniaques, autres et surnaturelles et divines&quot;&#039;&#039;&#039;. Il est donc probable que les Chérubins, étant une catégorie d&#039;êtres célestes/divins dans la tradition biblique, seraient perçus par Arsmann comme appartenant à cette catégorie d&#039;entités divines anciennes.<br /> <br /> • &#039;&#039;&#039;Origine liée à l&#039;anthropophagie et au refoulement&#039;&#039;&#039; : Allan Arsmann soutient que la notion de divinité, y compris celle des &quot;anges&quot; ou des &quot;dieux&quot;, prend sa source dans les &#039;&#039;&#039;pratiques anthropophages de nos ancêtres&#039;&#039;&#039;. Les individus qui consommaient de la chair humaine (particulièrement leurs enfants) pensaient absorber des qualités divines comme l&#039;immortalité ou l&#039;omnipotence, devenant ainsi des êtres &quot;renouvelés&quot; ou &quot;supérieurs&quot;. Il est donc fort probable que les Chérubins seraient interprétés comme des figures symboliques issues de la sublimation et du refoulement de ces expériences anthropophages et de la &quot;honte&quot; collective qui en a découlé.<br /> <br /> • &#039;&#039;&#039;Symbolisme et altérations des textes&#039;&#039;&#039; : Comme pour les &quot;anges&quot;, Arsmann considère que les récits bibliques sont des &#039;&#039;&#039;expressions symboliques ou allégoriques de ces pratiques refoulées&#039;&#039;&#039;, et que les textes ont pu être modifiés pour dissimuler ces réalités sombres. Par exemple, il suggère que l&#039;intervention de l&#039;ange de Yahvé dans le sacrifice d&#039;Isaac est une &quot;déformation de textes anciens&quot; pour atténuer la réalité du sacrifice d&#039;enfant. On pourrait s&#039;attendre à une analyse similaire pour toute mention de Chérubins dans les textes, cherchant leur sens profond derrière le symbolisme et les possibles modifications ultérieures.<br /> <br /> En somme, bien que les &quot;Chérubins&quot; ne soient pas explicitement détaillés, Allan Arsmann les inscrirait probablement dans son cadre d&#039;analyse où les figures surnaturelles sont des &#039;&#039;&#039;manifestations symboliques et psychiques des traumatismes liés à l&#039;histoire anthropophage de l&#039;humanité&#039;&#039;&#039;, et où leur représentation dans les textes anciens reflète des réalités historiques refoulées ou sublimées.</div>

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