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<p>Texte généré par l&#039;IA</p> <p><b>Nouvelle page</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;ATTENTION : texte généré par l&#039;IA&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> Allan Arsmann évoque le personnage d&#039;Apollon principalement dans le cadre de son analyse du &#039;&#039;&#039;mythe d&#039;Hermès&#039;&#039;&#039; et de la &#039;&#039;&#039;symbolique de la &quot;renaissance cannibalique&quot;&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> Selon Arsmann, les interactions d&#039;Apollon avec Hermès, telles que décrites dans les textes anciens, sont des indices cruciaux pour comprendre la véritable nature du personnage d&#039;Hermès. Voici ce qu&#039;il en dit :<br /> <br /> • &#039;&#039;&#039;Perception d&#039;Hermès comme un adulte&#039;&#039;&#039; : Lorsque Apollon rencontre Hermès, son langage et ses actions révèlent qu&#039;il ne le perçoit pas comme un nouveau-né biologique, mais bien comme un &#039;&#039;&#039;adulte&#039;&#039;&#039;.<br /> <br />    ◦ Apollon s&#039;adresse à Hermès avec une question du type : &#039;&#039;&#039;&quot;Eh toi l&#039;enfant dans ton berceau où sont mes vaches ?&quot;&#039;&#039;&#039;. Arsmann souligne que cette phrase est typiquement adressée à un adulte, pas à un nourrisson, et que &quot;Apollon tout de même dans le passé il n&#039;était pas connu pour être complètement débile&quot; pour parler de la sorte à un vrai bébé.<br /> <br />    ◦ Arsmann interprète la réaction d&#039;Apollon comme étant &#039;&#039;&#039;rationnelle&#039;&#039;&#039;, ce qui implique qu&#039;Apollon sait qu&#039;Hermès est capable de lui répondre, car il est en réalité un adulte jouant le rôle d&#039;un enfant.<br /> <br />    ◦ De plus, Apollon &#039;&#039;&#039;menace Hermès&#039;&#039;&#039; et est &#039;&#039;&#039;sur le point de se battre&#039;&#039;&#039; avec lui. Pour Arsmann, cette posture guerrière n&#039;aurait aucun sens si Hermès était un réel bébé, mais elle est logique et pertinente si Apollon est face à un adulte aguerri qu&#039;il identifie comme dangereux.<br /> <br /> • &#039;&#039;&#039;Appui à l&#039;hypothèse de la &quot;renaissance cannibalique&quot;&#039;&#039;&#039; : La manière dont Apollon interagit avec Hermès sert d&#039;argument à Arsmann pour affirmer que la &quot;naissance&quot; d&#039;Hermès n&#039;est pas une naissance biologique, mais une &#039;&#039;&#039;renaissance symbolique&#039;&#039;&#039; issue d&#039;un rite anthropophage. Les faits et actions décrits dans le récit, ainsi que les réactions des autres personnages (dont Apollon), sont toujours ceux d&#039;adultes, en dépit du vocabulaire insistant sur l&#039;enfance d&#039;Hermès.<br /> <br /> En somme, Apollon est présenté comme un témoin implicite du fait qu&#039;Hermès est un adulte &quot;renouvelé&quot; par un rite, et non un enfant au sens biologique, ce qui renforce l&#039;interprétation d&#039;Allan Arsmann des textes anciens à travers le prisme des pratiques anthropophages.</div>

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