Archéopsie - Contributions [fr]

Temple de Jérusalem

2025-08-21T00:02:57Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Allan Arsmann fournit plusieurs détails et interprétations concernant le Temple de Jérusalem, se basant sur des recoupements textuels et archéologiques.

Voici les points clés qu'il avance :

• '''Statut et Importance :'''

◦ Le Temple de Jérusalem était le '''lieu de culte unique''' de la religion juive à certaines époques.

◦ Il était considéré comme le '''plus prestigieux et le plus sacré de tous les lieux de culte du judaïsme'''.

◦ L'Arche d'Alliance, objet le plus sacré du culte de Yahvé après Moïse, était résidente du Temple. Le nom de Yahvé était considéré comme présent en ce Temple avec l'Arche.

• '''Construction et Origines :'''

◦ Arsmann suggère que le Temple de Jérusalem, bien qu'étant le lieu de culte de Yahvé, aurait été '''construit par des adeptes du dieu Baal''', notamment du royaume de Tyr.

◦ De manière plus générale, il affirme que '''beaucoup de lieux de culte de Yahvé étaient à l'origine d'anciens lieux de culte dédiés à Baal'''.

• '''Synchrétisme Religieux et Idoles :'''

◦ La Bible elle-même témoigne de l'existence d'une '''période de "collusion" entre le culte de Yahvé et celui d'Ashéra''' (une forme d'Ishtar).

◦ Il y a eu plusieurs fois une '''statue d'Ashéra dans le Temple de Jérusalem''', et les '''prêtresses d'Ashéra y vivaient même'''.

◦ L''''arbre sacré de la déesse''' (associé à la Genèse) était également '''présent dans le Temple''' à ces époques. Cette représentation ne fut bannie que plus tard, à partir de Josias.

◦ La '''statue de la déesse Ishtar''' était pareillement vénérée dans le Temple aux côtés de Yahvé.

◦ Une '''statue d'une idole féminine cachée''' sous un couvercle de plomb a été retrouvée dans un '''espace secret du Temple de Jérusalem''' par un prêtre de Yahvé, et cette divinité est décrite de manière à faire penser à la déesse Ishtar ("la méchanceté"). Son origine sumérienne est même stipulée dans le texte.

◦ Le '''dieu sumérien Tammuz''' (identifié à Adam/Doumouzi) était '''représenté en grand sur le portique d'entrée du Temple de Jérusalem'''. Sa présence rappelait "le commencement auquel il faisait référence". Sa vénération y persistait jusqu'au VIe siècle avant J.-C., au temps d'Ézéchiel.

◦ La '''statue de Yahvé lui-même était parfois condamnée''' (impliquant sa présence physique).

◦ Arsmann explique que les noms de Yahvé et Baal étaient parfois interchangeables, et que Baal était le fils de Yahvé dans les mythologies dont provenaient ces deux divinités.

• '''Rôle de Jésus dans le Temple :'''

◦ Jésus y professait régulièrement.

◦ Il s'est permis de '''chasser les marchands du Temple'''. Arsmann interprète cela non comme un acte de magie ou de charisme, mais comme la preuve que Jésus était un '''religieux du culte (un rabbin)''', ce qui lui conférait une autorité indirecte sur le lieu.

◦ Il fut cependant '''réprimandé pour cet acte''', car en tant que rabbin, il n'était pas un ''cohen'' (prêtre) affilié directement au Temple et n'avait donc pas pleine autorité pour le faire.

• '''Découverte des Textes Fondateurs :'''

◦ La fameuse '''réforme religieuse du roi Josias''' (qui a compilé la version la plus ancienne de l'Ancien Testament) fut déclenchée par la '''redécouverte de textes fondateurs du judaïsme cachés dans le Temple'''. Cette réforme mena à une guerre contre les dieux Baal.

Que dit Allan Arsmann des hyksos ?

Allan Arsmann développe une théorie détaillée sur les '''Hyksos''' (souvent transcrits "XOS") et leur lien profond avec les récits bibliques, notamment l'Exode et l'origine du peuple hébreu et de sa religion.

Voici les points clés qu'il mentionne à leur sujet :

• '''Identité et Origine :'''

◦ Les Hyksos étaient un '''peuple de rois et pasteurs des pays étrangers''' ("kaka soute" en égyptien, déformé en "Hyksos" en grec). Le hiéroglyphe de la houlette du pasteur est même présent dans ce mot, signifiant roi et non berger authentique.

◦ Ils étaient '''très peu nombreux, quelques milliers d'hommes à peine'''. C'est pourquoi ils se sont alliés à de nombreux autres groupes sémites, dont les Hébreux. Ce groupe pluriethnique comportait au moins une dizaine de factions.

◦ Les Hyksos '''ne sont pas du tout originaires de la même région'''.

◦ Leur insertion dans le groupe Hyksos est décrite dans le passage de Joseph.

• '''Règne en Égypte :'''

◦ Ils ont dominé l'Égypte grâce à leur '''technologie et leurs compétences supérieures''', notamment des chars, des chevaux, des armes et des armures de qualité supérieure à celle des Égyptiens.

◦ Ils se sont retrouvés dans la situation complexe de '''devoir contrôler leurs alliés''' pour en contenir le nombre.

◦ L'un de leurs rois les plus tyranniques était '''Pharaon Apophis III'''.

◦ Ils ont géré des '''travaux publics''' impliquant la production de millions de briques pour ériger des remparts (un glacis de sable combiné à une énorme charpente de briques). Les Hébreux, privés de leurs privilèges royaux, durent se soumettre à ces travaux forcés.

◦ La cour où Moïse a grandi n'était pas égyptienne, mais une '''cour étrangère''', celle des Hyksos, ce qui explique que Moïse ne parlait pas l'égyptien.

• '''Religion :'''

◦ Le pharaon Apophis III vénérait le '''dieu Baal''', qui exigeait le sacrifice de son premier enfant.

◦ Le culte de Baal était alors au pouvoir en Égypte, et Apophis III tenta d'imposer ce culte unique à tout le pays.

◦ Les dirigeants Hyksos ont utilisé la '''religion commune''' des peuples alliés pour affirmer leur alliance, car tous ces groupes vénéraient des divinités très similaires, souvent des avatars du dieu Baal (Baal pour les Cananéens, Hurs, Hittites, Dagon pour les Crétois).

◦ Le dieu égyptien '''Seth''' a été '''complètement et totalement identifié comme étant le même dieu que le dieu Baal''' des étrangers pendant la période Hyksos.

◦ L'alliance Hyksos était à la fois militaire et religieuse, et elle est la '''préfiguration de la future alliance biblique du Sinaï'''.

◦ Les Hyksos ont développé un '''monothéisme relativement abouti''' vers la fin de leur règne, longtemps avant Akhenaton. Leur roi Apophis III ne vénérait qu'un seul dieu.

◦ Ils avaient bâti un '''temple unique dédié à Seth''' au cœur de leur capitale, Avaris, voulant qu'il soit unique pour tout le pays, ce qui rappelle la volonté d'un Temple unique dans la continuité supposée pour le peuple hébreu.

◦ Les Hyksos étaient de '''farouches iconoclastes''', détruisant les statues des autres dieux, comme les futurs exilés bibliques. Les pharaons égyptiens se plaignaient de ne plus pouvoir contempler l'image de leur dieu.

◦ Leur dieu unique était perçu comme l''''incarnation de la jalousie''', tout comme le Yahvé de l'Exode, et était nommé le "dieu des dieux".

• '''Exode des Hyksos et Lien avec l'Exode Biblique :'''

◦ Allan Arsmann affirme que l''''Exode des Hébreux est le même que celui des Hyksos'''. C'est le même événement, mais exprimé avec des mots et des points de vue subjectifs différents.

◦ L'existence de l'Exode des Hyksos est '''historiquement et archéologiquement démontrée et validée''' par le corpus scientifique depuis des siècles.

◦ Cet exode est daté d'environ '''1540 avant J.-C.'''.

◦ Les Hyksos ont quitté l'Égypte aux alentours de 1540 avant J.-C.. Cette période est celle du Bronze moyen, où des traces archéologiques d'une conquête et de vagues d'extermination collective existent pour les cités cananéennes, contrairement à l'époque du Bronze récent habituellement associée à l'Exode.

◦ Le texte biblique décrit les fléaux qui sont tous la '''signature du dieu Baal/Seth''', et porte encore le hiéroglyphe de ce dieu. Il y eut bien une gigantesque tempête pendant le règne d'Amosis, qui correspond aux fléaux bibliques.

◦ Les Égyptiens n'ont jamais notifié un Exode d'un peuple nommé Hébreu, mais ont toujours affirmé avoir vu un peuple Hyksos partir. De même, les peuples sémites de Canaan n'ont jamais gardé de souvenir de l'Exode des Hyksos, mais seulement celui des Hébreux. Arsmann explique que c'est parce qu'ils ont '''simplement changé de nom''' une fois parvenus au désert.

◦ Le dieu qui a guidé l'exode historique des Hyksos s'appelait '''Baal'''.

• '''Sacrifices et Tabou :'''

◦ Les Hyksos pratiquaient des '''sacrifices humains'''. Des restes de mains humaines coupées ont été retrouvés sur le site d'Avaris, leur capitale.

◦ Allan Arsmann suggère que la présence de ce '''noyau dur des tyrans Hyksos''', tous anciens adeptes de Baal et présents parmi les exilés bibliques, est partiellement à l'origine de la survivance et de l'exaltation de certaines pratiques cannibales au sein du peuple hébreu et de ses écrits.

Allan Arsmann fournit plusieurs détails et interprétations concernant le Temple de Jérusalem, se basant sur des recoupements textuels et archéologiques.

Voici les points clés qu'il avance :

• '''Statut et Importance :'''

◦ Le Temple de Jérusalem était le '''lieu de culte unique''' de la religion juive à certaines époques.

◦ Il était considéré comme le '''plus prestigieux et le plus sacré de tous les lieux de culte du judaïsme'''.

◦ L'Arche d'Alliance, objet le plus sacré du culte de Yahvé après Moïse, était résidente du Temple. Le nom de Yahvé était considéré comme présent en ce Temple avec l'Arche.

• '''Construction et Origines :'''

◦ Arsmann suggère que le Temple de Jérusalem, bien qu'étant le lieu de culte de Yahvé, aurait été '''construit par des adeptes du dieu Baal''', notamment du royaume de Tyr.

◦ De manière plus générale, il affirme que '''beaucoup de lieux de culte de Yahvé étaient à l'origine d'anciens lieux de culte dédiés à Baal'''.

• '''Synchrétisme Religieux et Idoles :'''

◦ La Bible elle-même témoigne de l'existence d'une '''période de "collusion" entre le culte de Yahvé et celui d'Ashéra''' (une forme d'Ishtar).

◦ Il y a eu plusieurs fois une '''statue d'Ashéra dans le Temple de Jérusalem''', et les '''prêtresses d'Ashéra y vivaient même'''.

◦ L''''arbre sacré de la déesse''' (associé à la Genèse) était également '''présent dans le Temple''' à ces époques. Cette représentation ne fut bannie que plus tard, à partir de Josias.

◦ La '''statue de la déesse Ishtar''' était pareillement vénérée dans le Temple aux côtés de Yahvé.

◦ Une '''statue d'une idole féminine cachée''' sous un couvercle de plomb a été retrouvée dans un '''espace secret du Temple de Jérusalem''' par un prêtre de Yahvé, et cette divinité est décrite de manière à faire penser à la déesse Ishtar ("la méchanceté"). Son origine sumérienne est même stipulée dans le texte.

◦ Le '''dieu sumérien Tammuz''' (identifié à Adam/Doumouzi) était '''représenté en grand sur le portique d'entrée du Temple de Jérusalem'''. Sa présence rappelait "le commencement auquel il faisait référence". Sa vénération y persistait jusqu'au VIe siècle avant J.-C., au temps d'Ézéchiel.

◦ La '''statue de Yahvé lui-même était parfois condamnée''' (impliquant sa présence physique).

◦ Arsmann explique que les noms de Yahvé et Baal étaient parfois interchangeables, et que Baal était le fils de Yahvé dans les mythologies dont provenaient ces deux divinités.

• '''Rôle de Jésus dans le Temple :'''

◦ Jésus y professait régulièrement.

◦ Il s'est permis de '''chasser les marchands du Temple'''. Arsmann interprète cela non comme un acte de magie ou de charisme, mais comme la preuve que Jésus était un '''religieux du culte (un rabbin)''', ce qui lui conférait une autorité indirecte sur le lieu.

◦ Il fut cependant '''réprimandé pour cet acte''', car en tant que rabbin, il n'était pas un ''cohen'' (prêtre) affilié directement au Temple et n'avait donc pas pleine autorité pour le faire.

• '''Découverte des Textes Fondateurs :'''

◦ La fameuse '''réforme religieuse du roi Josias''' (qui a compilé la version la plus ancienne de l'Ancien Testament) fut déclenchée par la '''redécouverte de textes fondateurs du judaïsme cachés dans le Temple'''. Cette réforme mena à une guerre contre les dieux Baal.

Portail

2025-08-21T00:01:50Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Temple de Jérusalem

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]] • [[Sadducéens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]] • [[Salomon]] • [[Satan]] • [[Prophètes]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Serpent biblique]] • [[Temple de Jérusalem]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Serpent biblique

2025-08-20T23:59:57Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec. l'IA'''''

Allan Arsmann interprète le '''serpent de la Bible''' non pas comme une figure purement maléfique ou allégorique au sens moderne, mais comme une '''représentation symbolique très concrète de l'anthropophagie''' et des pratiques rituelles qui étaient à l'origine de la royauté et de la divinité dans les sociétés antiques. Son approche "Asperger" vise à dépasser les interprétations traditionnelles pour révéler le sens "réel" et "historique" de ces vieux textes.

Voici ce qu'Allan Arsmann dit du serpent biblique :

• '''Symbole de l'anthropophagie et de la transformation''' :

◦ Pour Arsmann, le serpent est le '''principal animal symbolisant la pratique anthropophage''' dans la haute Antiquité.

◦ Il est choisi parce qu'il est l'animal qui "mange des œufs" et qui "se renouvelle naturellement", qui "mue", qui "perd sa peau", et qui "change de peau". Cette capacité à changer de peau représente la '''"métamorphose" ou la "renaissance psychique"''' vécue par les anthropophages, souvent accompagnée d'un "changement de peau physique" ou rituel.

◦ Tous les "grands serpents des mythologies anciennes sont d'évidentes expressions de l'un ou l'autre aspect de ces pratiques anciennes", y compris le serpent biblique.

• '''Le serpent dans l'histoire d'Adam et Ève''' :

◦ Dans le texte de la Genèse, le serpent représente l''''entité qui propose à Adam et Ève de pratiquer l'anthropophagie'''. L'acte de manger le "fruit défendu" (qui est en réalité la "chair de leurs propres enfants" ou leur "premier-né") est directement lié à la suggestion du serpent.

◦ Le serpent promet à Adam et Ève qu'ils deviendront "comme des dieux" s'ils mangent de ce fruit. Pour Arsmann, ce n'est pas une "tromperie" mais une '''réalité historique''' : l'accès au statut de "roi" ou de "dieu" dans l'Antiquité sumérienne et mésopotamienne était effectivement lié à des rites anthropophages, notamment la ''hiérogamie'', où le roi consommait symboliquement son propre enfant ou le "fruit" de l'union sacrée.

◦ Le serpent est donc celui qui '''"vend" à Adam et Ève l'idée d'atteindre la "nature royale"''' ou "quasi divine" par l'incorporation de leur "propre fruit".

• '''Lien avec le Diable et la tentation du Christ''' :

◦ Arsmann affirme que dans la Bible, le '''Diable "c'est l'anthropophagie"'''.

◦ Lors de la tentation du Christ dans le désert, le Diable apparaît et l'incite à transformer des pierres en pains ou à manger du pain. Ce "pain" symbolise la "chair humaine". La proposition du Diable est en fait une '''invitation pour le Christ à "manger son fils premier-né"''', reproduisant l'acte d'Adam.

◦ Le Christ refuse cette proposition, devenant ainsi le "nouvel Adam" qui "rachète les fautes de ses pères" en rompant avec cette ancienne pratique. La figure du serpent, en tant que tentateur et symbole de l'anthropophagie, est donc directement liée à la nature du Diable dans les textes bibliques.

• '''Le serpent comme symbole de Yahvé / Baal / Set''' :

◦ Arsmann établit des liens d'identité et de fusion entre Yahvé, Baal et Set, des divinités qui sont toutes associées au serpent.

◦ Le dieu biblique est dit "associé au désert comme Baal, représenté par un serpent comme Baal".

◦ Dans le livre de l'Exode, lorsque Yahvé se présente à Moïse, le '''premier signe de sa divinité est la "transformation d'un bâton en serpent"'''. Pour les Égyptiens de l'époque, ce serpent ne pouvait représenter qu'une chose : "le serpent Apophis, alors par tous considérés comme une incarnation maléfique du dieu Seth".

◦ Le culte de Baal, qui a fusionné avec celui de Yahvé à un moment donné, est également associé au serpent. Moïse se présente au Pharaon comme l'émissaire d'un dieu "représenté par un serpent".

En résumé, pour Allan Arsmann, le serpent biblique est une figure symbolique clé qui permet de comprendre le '''passé anthropophage de l'humanité et des Hébreux''', les '''fondements rituels de la divinité et de la royauté anciennes''', et la '''nature du "péché originel"''' comme un acte de cannibalisme. Il voit le serpent comme une manifestation de cette pulsion archaïque et de la tentation de pouvoir qui y est associée, que le Christ viendra ensuite refuser et "racheter".

Portail

2025-08-20T23:59:08Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Serpent biblique

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]] • [[Sadducéens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]] • [[Salomon]] • [[Satan]] • [[Prophètes]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Serpent biblique]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Satan

2025-08-20T23:54:53Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré par l'IA'''''

Dans le cadre des travaux d'Allan Arsmann, le terme '''Satan''' (ou '''Diable''', son équivalent souvent utilisé par l'auteur) est interprété de manière symbolique et historico-psychologique, bien loin des notions traditionnelles modernes.

Voici les points clés concernant la compréhension de Satan/Diable :

• '''Incarnation de l'Anthropophagie :'''

◦ Selon les sources, le '''Diable, dans la Bible, représente l'anthropophagie''' et rien d'autre.

◦ Plus précisément, il incarne la '''"part d'horreur, de passion et de tentation"''' associée à ces pratiques de consommation de chair humaine.

◦ Cette association est constante '''dès le premier texte de la Bible''' et à travers toutes ses représentations les plus anciennes, y compris en tant que "seigneur des enfers".

• '''La Tentation de Manger la Chair Humaine :'''

◦ Le Diable est la figure qui '''incite à l'acte anthropophage'''. Cela est illustré par la tentation du Christ dans le désert, où le Diable lui propose de transformer des pierres en pain. Cette "pierre" est symboliquement la chair humaine devenue taboue, et le "pain" est sa consommation.

◦ Cette tentation du Christ fait directement '''écho à l'acte d'Adam et Ève''' dans la Genèse. Le "serpent" (qui est l'équivalent du Diable dans ce contexte) avait alors incité Adam et Ève à manger le "fruit défendu", qui est interprété comme la consommation de leur propre enfant premier-né, dans le but d'atteindre un statut royal ou divin.

◦ Le Christ, en tant que "nouvel Adam", refuse cette proposition cannibale, '''"vainquant en lui les désirs de chair et de pouvoir"''' qui étaient associés à ces pratiques ancestrales. Ce refus représente une "naissance immaculée" en opposition aux "naissances maculées de sang" du passé.

• '''Conflits et Nuances dans les Textes :'''

◦ Bien que le Diable soit associé à ces pratiques, il est important de noter que les sources '''réfutent l'idée que Yahvé (le Dieu de l'Ancien Testament) serait le Diable'''. Elles qualifient cette affirmation de "simplisme" et de "manichéisme", soulignant que Yahvé, dans ces passages, est un "humain, un roi". La réalité des époques anciennes est jugée "complexe".

◦ Cependant, il existe des passages où '''"Satan" est directement lié aux actions de Yahvé'''. Par exemple, le texte de Job "avoue bien de toute façon très clairement que cette tempête ici assimilée à Satan et commandité par le Dieu biblique c'est y avait qui envoie cette tempête qui tue tous les enfants de Job dans la Bible". Cela suggère une complexité et parfois une confluence des figures dans les récits anciens.

◦ Plus généralement, le terme "les vivants" dans les textes anciens pouvait désigner des "créatures angéliques ou démoniaques, surnaturelles et divines" en Mésopotamie, soulignant la peur qu'elles inspiraient et leur nature de feu et de foudre.

En somme, Satan est la personnification du tabou fondamental de l'anthropophagie et de la tentation de la chair, une pulsion profondément ancrée dans l'histoire humaine, que le Christ est présenté comme ayant vaincue, contrairement aux ancêtres décrits dans la Genèse. Le lien avec Yahvé est nuancé, réfutant une identité directe, mais admettant des chevauchements d'attributions et de commandites dans certains récits.

Portail

2025-08-20T23:52:39Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Satan

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]] • [[Sadducéens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]] • [[Salomon]] • [[Satan]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Salomon

2025-08-20T23:51:06Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 :

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Le roi Salomon est principalement mentionné dans le contexte de deux aspects fondamentaux de l'histoire biblique et des théories d'Arsmann :

• '''La Construction du Temple de Jérusalem''' : Bien que le nom de Salomon ne soit pas explicitement cité comme le bâtisseur dans l'extrait, Arsmann évoque le '''Temple de Jérusalem''' en relation avec l'Arche Sainte et la présence de Yahvé. Il est précisé qu'« à partir du moment où ce temple fut dirigé l'arche sainte il fut emmené et le nom du dieu fut considéré comme étant pareillement présent en ce temple avec elle ». Cela implique l'importance de Salomon en tant que figure liée à l'établissement d'un lieu central pour le culte de Yahvé et la résidence de l'Arche.

• '''La Pratique des Sacrifices des Premiers-Nés''' : Allan Arsmann inclut Salomon parmi les rois bibliques qui, selon sa théorie, ont étrangement perdu un ou plusieurs de leurs fils premiers-nés dans des circonstances présentées comme accidentelles. Il déclare que « David Salomon et beaucoup d'autres rois perdront de la sorte étrangement un ou plusieurs fils tous premiers tous tués au cours d'accidents de chasse ou autre péripéties ». Arsmann interprète ces récits comme des '''sacrifices rituels d'enfants premiers-nés''' offerts à Yahvé, une pratique qu'il affirme avoir été courante et liée à la "loi des prémices". Il considère que les descriptions d'accidents ou de catastrophes sont des manières de dissimuler la réalité de ces sacrifices au sein des textes bibliques.

Salomon

2025-08-20T23:49:13Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré avec l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, le roi Salomon est principalement mentionné dans le contexte de deux aspects fondamentaux de l'histoire biblique et des théories d'Arsmann :

• '''La Construction du Temple de Jérusalem''' : Bien que le nom de Salomon ne soit pas explicitement cité comme le bâtisseur dans l'extrait, Arsmann évoque le '''Temple de Jérusalem''' en relation avec l'Arche Sainte et la présence de Yahvé. Il est précisé qu'« à partir du moment où ce temple fut dirigé l'arche sainte il fut emmené et le nom du dieu fut considéré comme étant pareillement présent en ce temple avec elle ». Cela implique l'importance de Salomon en tant que figure liée à l'établissement d'un lieu central pour le culte de Yahvé et la résidence de l'Arche.

• '''La Pratique des Sacrifices des Premiers-Nés''' : Allan Arsmann inclut Salomon parmi les rois bibliques qui, selon sa théorie, ont étrangement perdu un ou plusieurs de leurs fils premiers-nés dans des circonstances présentées comme accidentelles. Il déclare que « David Salomon et beaucoup d'autres rois perdront de la sorte étrangement un ou plusieurs fils tous premiers tous tués au cours d'accidents de chasse ou autre péripéties ». Arsmann interprète ces récits comme des '''sacrifices rituels d'enfants premiers-nés''' offerts à Yahvé, une pratique qu'il affirme avoir été courante et liée à la "loi des prémices". Il considère que les descriptions d'accidents ou de catastrophes sont des manières de dissimuler la réalité de ces sacrifices au sein des textes bibliques.

Portail

2025-08-20T23:48:13Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Salomon

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]] • [[Sadducéens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]] • [[Salomon]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Sadducéens

2025-08-20T23:46:52Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré avec l'IA

'''''ATTENTION : textes générés avec l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, les Sadducéens sont une faction importante du judaïsme antique, dont le rôle et la perception ont évolué au fil du temps :

• '''Avant la naissance de Jésus :'''

◦ Les Sadducéens étaient les '''rivaux des Pharisiens'''. C'est eux qui ont attribué aux Pharisiens le nom de "Perushim", signifiant "séparés" ou "séparatistes".

◦ Ils '''détenaient le pouvoir religieux''' et étaient responsables de l'application de la loi juive.

• '''Du vivant de Jésus :'''

◦ Ils étaient les '''"conservateurs"''' du judaïsme.

◦ Les Sadducéens étaient '''considérablement plus nombreux''' que les Pharisiens, comptant des dizaines de milliers de membres sacerdotaux, contre seulement 6 000 pour les Pharisiens.

◦ Ils '''contrôlaient le Sanhédrin et tous les autres organes du pouvoir''' à cette époque.

◦ Sur le plan doctrinal, ils étaient les '''gardiens de la tradition et de la doctrine juive'''. Ils se distinguaient des Pharisiens en ce qu'ils '''ne reconnaissaient pas la possibilité d'une résurrection après la mort''' et '''refusaient de considérer l'existence des anges en tant qu'esprits''', percevant les "fils de Dieu" uniquement comme des êtres vivants et charnels.

◦ Bien qu'ils fussent les adversaires de Jésus, ils l'appelaient, tout comme les scribes et les légistes (interprètes officiels de la loi judaïque), du titre de '''"Rabi"'''. Arsmann souligne que ce titre était à l'origine '''exclusivement réservé aux Pharisiens''' et que les prêtres et grands prêtres des autres groupes (dont les Sadducéens, comme Caïphe et Anne) n'étaient jamais appelés ainsi.

• '''À l'époque romaine de la destruction du Temple (après 70 ap. J.-C.) :'''

◦ Après la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en 70 ap. J.-C., les '''Pharisiens furent installés au pouvoir par Rome'''. Cette prise de pouvoir par les Pharisiens suggère un '''déclin ou une disparition de l'influence des Sadducéens''', qui détenaient auparavant le contrôle religieux. L'idéologie pharisienne, avec ses tendances à l'hypocrisie et au refoulement du passé, est devenue dominante dans le judaïsme et le début du christianisme romanisé.

Portail

2025-08-20T23:45:29Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Sadducéens

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]] • [[Sadducéens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Rois bibliques (chronologie)

2025-08-20T23:43:44Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, la notion de "roi biblique" est bien plus large que l'interprétation traditionnelle, car de nombreux personnages bibliques, souvent perçus comme de simples pasteurs, étaient en réalité des '''rois symboliques''' ou des dirigeants. Arsmann explique que le statut de roi, en particulier dans la haute Antiquité, était intrinsèquement lié au sacré et à des rituels spécifiques, tels que la '''Hiérogamie''', qui pouvaient inclure des pratiques anthropophages et conférer un statut quasi divin.

Voici les différents rois bibliques et leur chronologie selon Allan Arsmann :

'''1. Les Rois des Origines (Période Sumérienne)'''

• '''Noé''' : Arsmann le présente comme un '''roi sumérien'''. Ses fils sont également décrits comme des rois dans le pays de Sumer. L'Arche de Noé elle-même est interprétée non pas comme un bateau, mais comme une '''ziggourat''', une structure en briques typiquement sumérienne.

• '''Adam''' : Identifié à '''Doumouzi''' (ou un roi associé à ce nom), un des tout premiers rois de la civilisation sumérienne, qui était un humain devenu dieu. Le récit d'Adam et Ève dans la Genèse est vu comme une expression du rite sumérien de la Hiérogamie, un mariage sacré qui conférait un statut divin aux rois et reines. Adam est également considéré comme le '''fils de Yahvé''' (le dieu sumérien Ea/Yahoo).

'''2. Les Rois de la Période Hyksos (Antiquité Égyptienne)'''

Allan Arsmann place l'épisode de Joseph et de l'Exode pendant la '''Seconde Période Intermédiaire de l'Égypte''', dominée par les '''Hyksos''', des envahisseurs étrangers venus d'Orient. Pour Arsmann, les Hyksos étaient un groupe multiethnique, et l'alliance Hyksos-Sémites-Amorites, entre autres, est une préfiguration de la future alliance biblique au Sinaï.

• '''Jacob''' : Allan Arsmann identifie le patriarche biblique Jacob à un '''pharaon Hyksos historique nommé Jacob''', qui émerge à ce moment-là en Égypte. Son entrée en Égypte est datée vers '''1610 avant J.-C.'''. Jacob est décrit comme un "roi" ou "pasteur symbolique".

• '''Le Pharaon de Joseph''' : Ce pharaon est décrit comme non-égyptien, appartenant à la période Hyksos. Il est identifié comme le pharaon '''Apachnan''' (ou Apophis), qui régna entre '''1620 et 1610 avant J.-C.'''. Joseph travailla pour lui et l'aida à prendre le contrôle du pays. Apophis (ou Apachnan) est également celui qui développa un '''monothéisme''' centré sur le dieu Baal/Seth vers la fin de son règne.

• '''Moïse''' : Allan Arsmann soutient que Moïse fut un '''roi humain''', un chef de guerre et un despote, dont les actions sont souvent déformées en "miracles" dans les textes bibliques. Moïse est Égyptien d'origine. Son incapacité à parler égyptien révèle qu'il a grandi à la cour d'un pharaon non-égyptien, donc Hyksos. L'Exode biblique est daté par Arsmann précisément en '''1540 avant J.-C.''', correspondant à l'Exode massif des Hyksos et de leurs alliés hors d'Égypte. Le pharaon de l'Exode est identifié à '''Amosis I''', le pharaon qui a vaincu les Hyksos. C'est sous Moïse que le culte de Baal fusionne avec celui de Yahvé au Sinaï.

• '''Josué''' : Allan Arsmann affirme que Josué n'est pas un personnage distinct, mais une '''continuation du personnage de Moïse''', qui devient le premier roi concret des Hébreux. Josué accomplit les mêmes miracles que Moïse et son intronisation correspond à la "mort factice" de Moïse.

'''3. Les Rois Ultérieurs'''

• '''David''' : Présenté comme un "roi" et un fervent adepte de Yahvé. Arsmann utilise le fait que David a nommé une ville "Baal Perazim" pour montrer qu'à cette époque, Yahvé et Baal étaient considérés comme des synonymes.

• '''Saül''' : Mentionné comme un roi, dont les actions (ou celles de son fils Jonathan) sont liées à la pratique des sacrifices humains.

• '''Salomon''' : Mentionné en lien avec la construction du Temple de Jérusalem.

• '''Josias''' : Ce roi (vers le '''VIIe siècle avant J.-C.''') est responsable d'une importante réforme religieuse qui a conduit à la compilation de la plus ancienne version de l'Ancien Testament et à la suppression du nom de Baal des textes, le remplaçant par Yahvé.

• '''Cyrus''' : Ce roi perse, décrit comme "l'élu de Yahvé" dans la Bible, était en réalité un fervent adorateur de '''Baal''' selon l'archéologie, ce qui démontre la confusion ou l'assimilation entre Yahvé et Baal à son époque (VIe siècle avant J.-C.).

En résumé, Arsmann propose une chronologie où les figures royales bibliques, souvent déguisées en humbles pasteurs, ont des racines profondes dans les royautés mésopotamiennes et égyptiennes, leurs histoires étant entrelacées avec les dynamiques de pouvoir et les syncrétismes religieux de ces périodes.

Les sources fournies et notre conversation suggèrent une '''chronologie des rois bibliques''' qui met en lumière des liens profonds avec des pratiques et des divinités antiques souvent occultées dans les interprétations modernes. L'accent est mis sur leur rôle dans des rituels de "renouvellement" (souvent cannibales) et l'évolution des cultes.

Voici les principales figures royales et leur place dans cette chronologie, telle que déduite des sources :

• '''Rois sumériens et les figures primordiales''' :

◦ Les premiers rois de l'histoire, notamment sumériens, sont présentés comme des figures ayant accompli un '''ancien rituel de "renouvellement"''' qui conférait la divinité. Ce rituel, d'origine cannibale, impliquait souvent l'absorption d'un enfant et un changement de nom, et était l'apanage des rois et des élites.

◦ '''Adam''' est identifié comme étant très probablement le roi sumérien '''Doumouzi (Tammuz)''', l'un des tout premiers rois d'une des plus anciennes civilisations connues. Son histoire biblique est une transposition du rituel sumérien de la '''Hiérogamie''', un mariage sacré où le futur roi s'unissait à une déesse (Ishtar) et s'assimilait à Doumouzi pour atteindre un statut divin. Les rois étaient perçus comme des dieux.

◦ Les '''fils de Noé''' sont également décrits comme des rois en Sumer.

• '''La période des Patriarches et des Hyksos en Égypte''' :

◦ '''Abraham''' est dépeint non pas comme un simple berger, mais comme un '''"berger symbolique", c'est-à-dire un roi'''. Il parlait principalement avec d'autres rois et était versé dans les écritures sacrées, agissant comme un exorciste ("Ashipu"). Ses ancêtres vénéraient déjà le même dieu Yahvé/Ea, qui était un dieu sumérien.

◦ '''Jacob''', renommé '''Israël''', est présenté comme un '''personnage historique ayant régné en Égypte durant la période Hyksos'''. Son statut est assimilé à celui d'un pharaon, comme en témoigne le rite d'embaumement décrit dans la Bible pour sa mort. Les Hyksos étaient des "rois et pasteurs des pays étrangers", ce qui correspond à la symbolique de pasteur appliquée aux patriarches.

◦ Les '''pharaons Hyksos''' (17e-16e siècle av. J.-C.) sont centraux à la chronologie de l'Exode. Ils étaient des envahisseurs étrangers venus d'Orient qui se sont alliés à de nombreux groupes sémites (dont les Hébreux) pour prendre le contrôle de l'Égypte.

◦ Le '''pharaon Apopi III''' est associé au '''"massacre des innocents"''' décrit dans la Bible. Ce massacre est interprété comme une tentative d'imposer le culte de Baal, qui exigeait le sacrifice des enfants premiers-nés. Le règne des Hyksos (y compris Apopi) est caractérisé par une forme de monothéisme centré sur le dieu Seth (assimilé à Baal), précédant Akhenaton.

◦ '''Moïse''' a grandi à la cour d'un pharaon Hyksos qui ne parlait pas égyptien. La mort soudaine de Moïse à 120 "années nilotiques" (environ 40 ans réels) est présentée comme le moment de son '''"renouvellement"''' et de son identification à '''Josué''', qui devient alors le premier roi des Hébreux. Josué est considéré comme la continuité de Moïse, exerçant les mêmes fonctions royales et divines. L''''Exode''' est précisément daté de '''1540 avant J.-C.''', correspondant à l'expulsion des Hyksos par Amosis Ier.

• '''La Monarchie Israélite (plus tardive)''' :

◦ Le '''roi Saül''' est mentionné en relation avec des pratiques de décharnement des corps après la mort, suggérant une anthropophagie funéraire.

◦ Le '''roi David''' est cité comme un adepte de Yahvé qui nommait ses conquêtes en son nom, mais à cette époque, les noms Yahvé et Baal étaient interchangeables pour lui, témoignant d'un syncrétisme religieux.

◦ Le '''roi Yehu (Jéhu)''' est mentionné pour son massacre des prêtres de Baal, marquant une période de lutte contre le culte de Baal.

◦ Les sources indiquent que l'anthropophagie, notamment sacrificielle, '''persistait au sein des classes dirigeantes hébraïques''' jusqu'au 7e siècle avant J.-C., comme en témoignent les écrits du prophète Michée et Ézéchiel, qui décrivent la consommation de la chair des héros et princes vaincus.

◦ La '''réforme du roi Josias''' (7e siècle av. J.-C.) est un événement clé qui suit l'interdit du prophète Osée de nommer Baal en association avec Yahvé. Cette réforme est associée à la '''compilation de l'Ancien Testament''' et à la suppression des mentions de Baal ou de l'assimilation de Yahvé à Baal dans les textes, bien que des indices subsistent.

En résumé, la chronologie des rois bibliques, telle qu'interprétée par les sources, s'étend des '''rois sumériens divinisés''' (Adam/Doumouzi) aux '''pharaons Hyksos''' (Jacob, Apopi) alliés aux Hébreux et impliqués dans des sacrifices d'enfants, jusqu'à l'émergence des '''rois hébreux''' (Moïse/Josué, Saül, David) qui perpétuent certaines de ces pratiques et des rois plus tardifs comme Josias qui tentent de les refouler et de remodeler la narration biblique. Ces rois sont souvent des figures de "renouvelés", incarnant la divinité et exerçant un pouvoir lié à des rituels ancestraux complexes, dont l'anthropophagie et le sacrifice humain sont des aspects récurrents.

Portail

2025-08-20T23:42:17Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Rois bibliques (chronologie)

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]] • [[Rois bibliques (chronologie)]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Rois

2025-08-20T23:39:56Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré avec l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Allan Arsmann explique la naissance ou l'apparition des rois durant l'Antiquité comme étant un phénomène profondément lié à des '''pratiques rituelles spécifiques''', souvent d'origine anthropophagique, qui conféraient un '''statut divin ou sacré''' à des individus humains, principalement des chefs ou des figures dominantes. Cette compréhension s'inscrit dans son analyse du "paradigme des anciens anthropophages".

Voici les points clés de son explication :

• '''Le roi, une figure divinisée''' : Pour Allan Arsmann, les dieux anciens étaient souvent de '''simples hommes anthropophages''', et les rois étaient considérés comme des dieux ou des incarnations divines. La notion d'apothéose (l'accès d'un homme au statut divin) était courante et appliquée principalement aux rois dans l'Antiquité. Des figures comme Gilgamesh, d'abord un roi humain, est devenu une entité divine.

◦ Le concept de royauté lui-même est né et s'est propagé à partir de Sumer, une culture qui associait une importante connivence entre les natures royales et divines.

• '''La Hiérogamie, le rite fondateur de la royauté''' : La '''Hiérogamie''', ou union sacrée, est un rituel éminent et très ancien, le plus ancien des rites de l'histoire selon Arsmann, qui est à l'origine de la royauté.

◦ Ce rite remonte aux Sumériens et est attesté archéologiquement dès les premières grandes cités comme Uruk.

◦ Dans ce rituel, un homme destiné à devenir roi devait '''s'unir symboliquement à une déesse''', souvent incarnée par une prostituée sacrée ou une prêtresse.

◦ L'acte central de la Hiérogamie impliquait la '''conception et la consommation (cannibalique) de son propre enfant'''. Cet acte conférait au futur roi un caractère divin et légitimait son statut.

◦ Selon Arsmann, tous les premiers rois de l'histoire, notamment en Mésopotamie, ont très probablement pratiqué ce rite. Gilgamesh lui-même aurait fini par se soumettre à ce rite.

• '''L'anthropophagie et le concept de "Renouvelé"''' : Le "gigantisme" ou la "divinité" des rois est une expression de leur '''pratique anthropophagique'''. En consommant la chair, en particulier celle des enfants, les anciens cannibales croyaient absorber leurs qualités et ainsi se '''rajeunir ou acquérir une forme d'immortalité/puissance'''.

◦ Ce processus de transformation était appelé le '''"renouvelé"''' (FFIX dans sa terminologie moderne). Un "renouvelé" pouvait adopter le nom et l'âge de l'enfant consommé, et était perçu comme "neuf" ou "sans passé".

◦ Le roi, en tant que "prédateur dominant" et "sommet de la concurrence", devait "manger les proies qu'il domine", y compris l'homme, pour atteindre ce statut suprême.

◦ Ce lien entre cannibalisme et fonction royale a été refoulé, mais se démontre scientifiquement selon Arsmann.

• '''Le sacrifice des prémices''' : Une exigence fondamentale de certains cultes anciens, notamment celui de Baal et de Yahvé (qui, selon Arsmann, ont fusionné à l'époque de l'Exode), était le sacrifice des '''prémices''', c'est-à-dire les premiers-nés, y compris les enfants humains.

◦ Ce sacrifice était considéré comme une offrande suprême, essentielle pour honorer la divinité et assurer la fertilité ou la victoire.

◦ De nombreux rois et figures importantes de l'Ancien Testament sont présentés comme ayant sacrifié leur premier-né, souvent sous le couvert d'accidents ou de rachat, mais Arsmann interprète cela comme une pratique réelle de sacrifice humain.

• '''Symbolisme et contextes''' : Le "gigantisme" des rois (par exemple, Ramsès II) n'était pas physique, mais symbolisait leur pouvoir et leur "âge rajeuni" par les pratiques cannibaliques. L'expression "pasteur" appliquée aux rois comme Abraham ou Jacob, signifie "rois d'hommes" et non de simples bergers. Leurs grandes richesses et leurs guerres témoignent de leur statut royal.

En résumé, Allan Arsmann propose une vision de la royauté antique comme une institution née de pratiques rituelles complexes, où l'acquisition du pouvoir et du statut divin était intrinsèquement liée à des actes perçus aujourd'hui comme barbares, tels que l'anthropophagie et le sacrifice des premiers-nés, particulièrement à Sumer, le berceau de la civilisation.

Portail

2025-08-20T23:38:57Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Rois

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]] • [[Rois]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Renouvellement

2025-08-20T23:37:27Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Allan Arsmann développe la notion de '''renouvellement''' en l'ancrant profondément dans sa théorie de la '''pensée anthropophage''' des sociétés anciennes, qu'il estime être le fondement de nombreuses pratiques et croyances, y compris religieuses.

Voici les points clés de son analyse concernant le renouvellement :

• '''Le principe "Manger c'est devenir"''' : Au cœur du renouvellement se trouve le principe essentialiste et substantialiste selon lequel '''"manger c'est devenir"'''. Dans la pensée anthropophage, les individus croyaient qu'en consommant une personne ou un animal, ils absorbaient son '''essence, ses qualités et ses défauts'''. Cette incorporation pouvait entraîner une transformation psychique, où le mangeur s'identifiait profondément au consommé.

• '''La consommation de l'enfant pour le renouvellement''' : Arsmann affirme que la pratique la plus significative et la plus recherchée pour le renouvellement était la '''consommation de son propre enfant''', et plus spécifiquement du '''premier-né'''. Les enfants, étant considérés comme des symboles d'innocence, de pureté et de jeunesse, étaient la source la plus puissante pour obtenir les effets désirés du renouvellement.

• '''Les qualités acquises par le renouvellement''' :

◦ '''Rajeunissement psychique et physique perçu''' : L'une des principales qualités recherchées était la '''jeunesse'''. Les anthropophages croyaient qu'en mangeant leurs enfants, ils rajeunissaient psychiquement, voire gagnaient une impression de rajeunissement physique. Arsmann explique cela comme un '''effet placebo''' très réel dans le contexte de ces sociétés, où la conviction collective amplifiait l'effet perçu.

◦ '''Allongement de la durée de vie''' : Cette pratique était associée à un '''accroissement effectif et très réel de la durée de vie'''. Cela était soutenu par trois mécanismes : la foi (les croyants vivaient statistiquement plus longtemps), l'abandon de l'âge psychique (le groupe ne condamnait plus l'individu à mort sociale pour sa vieillesse s'il était psychiquement rajeuni), et la réabsorption des aspirations vitales (redonnant motivation et dynamisme).

◦ '''Acquisition d'une nature divine ou royale''' : Le renouvellement permettait d'atteindre un statut '''"divin" ou "royal"'''. Les "renouvelés" (ceux qui subissaient ce rite) étaient perçus comme des êtres supérieurs, omnipotents, et même immortels. Pour Arsmann, c'est l'origine même du concept de dieux et de rois dans l'Antiquité.

◦ '''Annulation de la culpabilité et des inhibitions''' : Manger l'enfant permettait une '''réconciliation psychique''' avec l'acte de meurtre, annulant la culpabilité et menant à une absence de scrupules. Le consommateur devenait à la fois le bourreau et la victime, se pardonnant à lui-même.

• '''Mécanismes psychiques et sociaux''' :

◦ '''Trouble dissociatif de l'identité (TDI)''' : L'identification intense pouvait provoquer un état de '''dissociation identitaire''', où l'individu se sentait devenir la personne consommée, parfois jusqu'à la '''possession totale'''. Chez les chamans, cet effet était souvent provisoire, mais certaines cultures cherchaient activement cette transformation psychique.

◦ '''Changement de nom''' : Un aspect rituel important du renouvellement était le '''changement de nom'''. Le "renouvelé" abandonnait son nom profane pour adopter celui de l'enfant consommé, marquant sa nouvelle identité sacrée ou divine.

◦ '''Autres rituels symboliques''' : Des pratiques comme la '''tondure''' (couper les cheveux pour symboliser la renaissance comme un nouveau-né) et le '''déchirement des vêtements''' (comparé à la mue du serpent, animal associé à ce renouvellement) accompagnaient le rite.

• '''Prévalence et refoulement''' :

◦ Cette pratique était '''banale et répandue''' dans les élites des sociétés anthropophages anciennes, et se répétait souvent plusieurs fois au cours d'une vie.

◦ Arsmann insiste sur le fait que l'étude de ces pratiques est entravée par un '''refoulement collectif''' profond et multimillénaire dans la psyché humaine, considérant l'anthropophagie comme le tabou le plus fondamental de nos sociétés. Ce refoulement a conduit à la '''perte de sens originel''' de nombreux textes sacrés et concepts fondamentaux (comme le bien et le mal).

• '''Implications bibliques et universelles''' :

◦ Arsmann postule que le renouvellement est à l'origine de la '''conscience humaine''' et de la "vraie naissance" de l'humanité.

◦ Il soutient que des figures bibliques comme '''Moïse''', et même le '''Christ''', ont effectué ce rite de renouvellement (pour le Christ, sans le crime, en une "renaissance immaculée") ou y font référence. Il lie la "naissance de nouveau" prônée par Jésus à Nicodème à cette tradition de renaissance psychique.

◦ De nombreux miracles bibliques, comme la '''multiplication des pains''', sont interprétés comme des allégories de ces pratiques anthropophages et des effets psychiques du renouvellement, notamment la "démultiplication" de l'essence.

◦ L'arbre de la connaissance du Bien et du Mal est également interprété comme une allégorie de la consommation d'enfants et de ses effets psychiques, menant à l'éveil de la conscience et à l'accès à un statut "divin".

En somme, pour Allan Arsmann, le renouvellement est un concept fondamental, enraciné dans les pratiques anthropophages ancestrales, qui explique non seulement la quête de jeunesse, d'immortalité et de divinité des anciens, mais aussi l'origine de la conscience humaine et le sens caché de nombreux récits fondateurs et "miracles" dans les textes sacrés.

Prostitution sacrée

2025-08-20T23:35:56Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré avec l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, la '''prostitution sacrée''' joue un rôle fondamental et souvent méconnu dans les mythologies antiques et a des répercussions significatives dans les textes bibliques, tant de l'Ancien que du Nouveau Testament.

Voici les détails de son analyse :

'''1. Rôle de la prostitution sacrée dans l'Antiquité'''

• '''Hiérogamie (Mariage Sacré)''' : La prostitution sacrée est intrinsèquement liée au rite de la '''hiérogamie''', ou "mariage sacré", une union charnelle rituelle entre un homme (souvent un futur roi) et une femme, qui est une prostituée sacrée ou prêtresse. Ce rite, dont l'existence historique est aujourd'hui une certitude archéologique, remonte aux Sumériens et est le fondement du culte d'Ishtar.

• '''Incarnation Divine''' : La prostituée sacrée était perçue comme l''''incarnation terrestre de la déesse Ishtar''' (connue aussi sous les noms d'Inanna, Astarté, Ashéra, Aphrodite, Vénus, etc.). Ces femmes étaient sélectionnées pour leur beauté envoûtante et leur capacité à incarner la déesse de l'érotisme et du plaisir.

• '''Fonction Initiatique et Légitimité Royale''' : Le but de la hiérogamie était d''''initier les rois et les prêtres aux secrets du divin''', leur conférant un statut "comme des dieux" et légitimant leur pouvoir. Sans ce rite, les rois n'étaient pas jugés légitimes dans leur fonction royale et n'obtenaient pas le soutien du clergé. Arsmann suggère même que le rapport sexuel avait parfois lieu en public, dans un contexte d'exaltation de la sensualité.

• '''Rétributions et Statut''' : Ces prostituées sacrées, appelées "Ishtar-itou", étaient la catégorie la plus prestigieuse. Leurs services étaient largement rétribués, et les compensations étaient "très conséquentes", ce qui, selon Arsmann, n'aurait "aucun sens dans un contexte de prostitution profane". Leur statut était respecté, elles étaient "sacrées" et "intouchables sexuellement" par quiconque d'autre que le roi désigné.

• '''Évolution de la Pratique''' : Bien que l'aspect sacré ait pu se théoriser et se corrompre dans les époques tardives (comme en Grèce antique, où beaucoup de ces femmes étaient des esclaves), à l'époque de Sarah, la pratique conservait encore un incontestable caractère sacré.

'''2. Répercussions dans la Bible (Ancien Testament)'''

Allan Arsmann soutient que ces pratiques, bien que souvent refoulées ou réinterprétées, sont omniprésentes dans l'Ancien Testament.

• '''Sarah, la Prostituée Sacrée''' : Arsmann affirme que '''Sarah, l'épouse d'Abraham, fut une prostituée sacrée, une "Ishtar-itou"'''.

◦ '''Stérilité comme indice''' : Sa stérilité, affirmée par trois fois dans la Bible, la Torah et le Coran, est une preuve cruciale. À Ur, sa ville d'origine, toutes les femmes stériles sans exception étaient vouées à la prostitution au sein du culte d'Ishtar par un décret immuable.

◦ '''Unions matrimoniales et profits''' : Les "étranges unions maritales ponctuelles avec larges rétributions financières" décrites dans la Genèse (avec Pharaon et Abimélec) sont, pour Arsmann, des transpositions du rituel de la hiérogamie. Abraham, en tant qu'exorciste mésopotamien (A-Shipu), aurait introduit Sarah auprès des rois pour organiser ces rites sacrés.

◦ '''Nom et Attributs''' : Le nom même de Sarah est lié à Ishtar (Ishtara signifiant "princesse", comme Sarah). Ses qualités de femme "sage et instruite" correspondent également aux qualités de ces prêtresses.

• '''Ève, l'Avatar d'Ishtar''' : Le personnage d'Ève est également présenté comme une '''incarnation de la déesse Ishtar'''.

◦ '''Le Mythe du Fruit et du Serpent''' : Le récit d'Adam et Ève est vu comme une transposition du rituel sumérien de la hiérogamie. Ishtar/Ève est associée à des symboles comme le "fruit défendu", l'"arbre sacré" et un "serpent", ainsi qu'à la nudité et un sentiment de honte à valeur religieuse.

◦ '''Mère de tous les vivants''' : Ève est nommée "Mère de tous les vivants", un titre également attribué à Ishtar et à d'autres déesses mères antiques, qui avaient la capacité d'initier aux secrets de la divinité et de "faire naître" de nouveaux personnages divins.

◦ '''Le Crime d'Adam et Ève''' : Arsmann interprète le "fruit" consommé par Adam et Ève comme leur propre enfant, faisant de l'acte une dévoration cannabalique (pédocannibalisme). Ce crime est le "socle culturel" de la notion du mal et du péché dans la Bible. La "souffrance des grossesses" d'Ève (Genèse 3:16) se réfère aux douleurs liées aux sacrifices d'enfants, une pratique alors légale et courante, en particulier celle des premiers-nés mâles.

• '''Sacrifices des Premiers-Nés (Prémices)''' : La loi des "prémices" (le sacrifice des premiers-nés, y compris humains) est, selon Arsmann, la '''loi la plus importante et la plus ancienne de la Bible''', antérieure aux Dix Commandements.

◦ '''Lien avec Baal et Yahvé''' : Arsmann affirme que le culte de Baal exigeait le sacrifice des premiers-nés humains. Il soutient que Yahvé a également exigé et permis de tels sacrifices. Cette pratique, historiquement avérée pour Baal (notamment à Carthage, avec des dizaines de milliers de restes d'enfants sacrifiés), est également présente dans le culte de Yahvé, même si elle fut ensuite soumise à des substitutions animales.

◦ '''Refoulement Biblique''' : Les cas de sacrifices d'enfants sont souvent décrits comme des "accidents" ou des "prétextes" dans la Bible (ex: les fils d'Aaron, les fils de Job, la fille de Jephté). Ceci est dû à un "refoulement collectif" de ces pratiques honteuses, les textes étant "blanchis" par des interprétations ultérieures, notamment sous l'influence des Pharisiens et des réformes religieuses comme celle de Josias.

'''3. Répercussions dans le Nouveau Testament'''

Allan Arsmann voit le Nouveau Testament comme une tentative de transcender ces pratiques anciennes, en particulier le pédocannibalisme et la prostitution sacrée, par une nouvelle voie.

• '''Le Christ et le Refus de la Tentation Anthropophage''' : Jésus est présenté comme un "nouvel Adam". Dans l'épisode de la Tentation au désert, le Diable (incarnation de la pulsion anthropophage) propose à Jésus de transformer des pierres en pain (symbole de la chair humaine) et de prendre le pouvoir royal, comme Adam l'a fait. Jésus, à la différence d'Adam et de ses ancêtres cannibales, '''refuse catégoriquement cette tentation''', rachetant ainsi les fautes de ses pères. Il représente une "naissance immaculée" qui remplace les "naissances maculées de sang" des anciens rites cannibales.

• '''La Dénonciation du Déni Pharisien''' : Le Christ dénonce l'hypocrisie des Pharisiens qui nient le passé "sombre" de la Bible, y compris la prostitution des matriarches et les sacrifices d'enfants. Il les accuse de "blanchir" les textes et de déformer leur interprétation, alors que les Écritures elles-mêmes décrivent ces crimes.

• '''La Multiplication des Pains et l'Eucharistie''' : La multiplication des pains est une allégorie de l'anthropophagie. Le "pain" symbolise la chair humaine. Cependant, dans le cas du Christ, il ne s'agit plus d'un sacrifice meurtrier, mais d'une '''multiplication d'une "essence bien vivante"'''. L'Eucharistie est ainsi interprétée comme la '''toute première communion eucharistique de l'histoire''', une sublimation des anciennes pratiques anthropophages où le Christ "s'offre" lui-même pour libérer l'humanité de ses "pulsations d'autrefois".

• '''La "Grande Prostituée" de l'Apocalypse''' : Le texte de la Révélation décrit une femme coupable, la "Grande Prostituée", qui est pour Arsmann, sans équivoque, la '''déesse Ishtar'''. Son union avec "tous les rois de la terre" fait référence à la hiérogamie et aux multiples unions des prêtresses d'Ishtar avec les monarques, démontrant la persistance de cette figure archétypale dans la pensée religieuse même tardivement.

• '''La Nouvelle Renaissance''' : Le Christ propose une "renaissance spirituelle", une "transformation" qui est une "naissance sans meurtre". Il trouve une "voie audacieuse et inédite" pour remplacer la "vieille Renaissance maculée de jadis". Cette nouvelle voie est basée sur l'amour du prochain, et non plus sur les pratiques meurtrières du passé.

En somme, Allan Arsmann présente la prostitution sacrée et les pratiques cannibales associées comme le fondement originel de nombreuses religions antiques, dont le judaïsme et le christianisme, dont les textes sacrés, bien que refoulant et sublimant ces réalités, en conservent de nombreuses traces qui peuvent être élucidées par une analyse anthropologique et historique.

Prostituées sacrées

2025-08-20T23:34:02Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré avec l'IA

'''''ATTENTION : texte généré avec l'IA'''''

Allan Arsmann présente les prostituées sacrées comme des figures centrales des religions de l'Antiquité, en particulier celles du Proche-Orient, et soutient qu'elles ont un rôle fondamental, souvent occulté ou déformé, dans les mythes et textes bibliques et coraniques.

Voici sa perspective détaillée :

'''1. Définition et rôle dans les mythologies et religions anciennes'''

• '''Hiérogamie (Mariage Sacré)''' : Le concept central est la '''hiérogamie''', le "mariage sacré", un rite ancien et éminent, particulièrement important chez les Sumériens. Ce rituel impliquait une union charnelle entre un homme (souvent un futur roi) et une femme, une prostituée sacrée ou prêtresse.

• '''Incarnation Divine d'Ishtar''' : La prostituée sacrée était considérée comme l''''incarnation terrestre de la déesse Ishtar'''. Ishtar, connue sous le nom d'Inanna chez les Sumériens, puis Astarté et Ashéra dans les régions sémitiques, est la déesse principale de l'érotisme, de l'amour libre et de la prostitution sacrée. Sa capacité de séduction était un outil délibéré pour attirer et maintenir les foules dans le système social mésopotamien.

• '''Fonction de l'Initiation Royale''' : Le but de la hiérogamie était d''''initier les rois et les prêtres aux secrets du divin''', leur conférant un statut "comme des dieux" et légitimant leur pouvoir. Ce rite est "le fondement de la religiosité sumérienne" et des autres religions qui en découlent. Le roi était perçu comme l'incarnation vivante de la divinité masculine, son avatar terrestre, suite à ce rite.

• '''Types de Prostituées Sacrées''' : Il existait différentes catégories de prostituées, mais les plus prestigieuses étaient celles qui s'offraient aux rois uniquement lors de cérémonies religieuses hautement sacrées. Ces femmes étaient appelées les "Ishtar-itou".

• '''Rétributions considérables''' : En raison de l'importance du rituel, des risques encourus et de la rareté de ces femmes, les compensations obtenues par ces prostituées sacrées étaient "très conséquentes", et les textes bibliques en gardent la trace, ce qui serait "totalement absurde dans un contexte de prostitution profane".

• '''Évolution du culte''' : Bien que le caractère sacré de ces pratiques ait pu se théoriser et se corrompre dans les époques plus tardives (comme en Grèce classique), leur origine est profondément religieuse et liée à la "naissance psychique du genre humain".

'''2. Rôle dans la Bible'''

Allan Arsmann affirme que la Bible contient de nombreuses traces de ces pratiques, souvent dissimulées ou refoulées par des interprétations ultérieures :

• '''Sarah, la Prostituée Sacrée''' : Selon Arsmann, la matriarche biblique '''Sarah, épouse d'Abraham, fut une prostituée sacrée''', une "Ishtar-itou".

◦ '''Preuves Textuelles et Historiques''' : Sa stérilité, affirmée par trois fois dans la Bible (Genèse, Torah, Coran), est une preuve majeure. Dans la ville d'Ur (d'où Abraham et Sarah sont originaires), toutes les femmes stériles sans exception étaient vouées à la prostitution au sein du culte d'Ishtar ; c'était un "décret" et une "affaire de destin".

◦ Les "étranges unions maritales ponctuelles avec larges rétributions financières" décrites dans la Bible pour Sarah ne peuvent s'expliquer que dans le contexte du rituel de la hiérogamie.

◦ Abraham, en tant qu'exorciste mésopotamien (A-Shipu), avait pour rôle d'introduire ces prostituées sacrées auprès des rois pour organiser les rituels des grandes fêtes religieuses, qui étaient souvent des exorcismes collectifs.

◦ La relation ambiguë entre le culte du dieu Ea (identifié à Yahvé) et celui d'Ishtar explique également les comportements de Sarah.

• '''Ève, l'Avatar d'Ishtar''' : Le personnage d'Ève est également présenté comme une incarnation de la déesse Ishtar. Le mythe d'Adam et Ève est une transposition du rituel de la hiérogamie sumérienne, où Ève, comme Ishtar, est associée à un "fruit défendu", un "arbre sacré" et un "serpent", ainsi qu'à un sentiment de honte et de nudité à valeur religieuse. Ève est également nommée "Mère de tous les vivants", titre partagé avec Ishtar.

• '''Refoulement et Déni Bibliques''' : Arsmann insiste sur le fait que ces pratiques, bien que documentées dans les textes anciens et archéologiques, ont été "refoulées" et "blanchies" dans les interprétations religieuses ultérieures, en particulier après la réforme de Josias et l'intégration du christianisme à l'Empire romain.

◦ Le Nouveau Testament affirme l'existence d'une controverse autour de la prostitution des patriarches, et que les pharisiens, en niant cette réalité, ont déformé les textes.

◦ L'Inquisition et les massacres des courants religieux (comme le catharisme) qui affirmaient la prostitution des matriarches ont contribué à faire disparaître cette idée de la conscience collective.

◦ Des indices subtils persistent, comme la description d'une statue d'une idole féminine (Ishtar) cachée dans le Temple de Jérusalem dans le texte de Zacharie, ou la présence de Tamouz (Adam) dans le même temple.

'''3. Rôle dans le Coran'''

Bien que la plupart des détails proviennent de sources mésopotamiennes et bibliques, Allan Arsmann note que la stérilité de Sarah, un élément clé de son argumentation pour la prostitution sacrée, est "affirmée et répétée à plusieurs reprises au sein de la Torah et du Coran". Cela suggère que, selon sa logique, le Coran, en attestant de la stérilité de Sarah, soutient indirectement le contexte qui l'aurait conduite à la prostitution sacrée dans la ville d'Ur. Cependant, il ne développe pas spécifiquement comment le Coran, en dehors de cette mention, aborde la prostitution sacrée ou la hiérogamie.

Portail

2025-08-20T23:31:29Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Déplacement de rubrique

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Portail

2025-08-20T23:30:21Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Prostituées sacrées

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]] • [[Prostitution sacrée]] • [[Prostituées sacrées]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Prophètes

2025-08-20T23:27:30Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : textes générés par l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, les '''Prophètes de l'Ancien Testament''' durant l'Antiquité n'étaient pas des figures spirituelles au sens moderne, mais des individus dont l'identité et les actions sont profondément ancrées dans une réalité historique et des pratiques archaïques, notamment l'anthropophagie rituelle. Il les qualifie souvent de '''"Renouvelés"'''.

Voici ce qu'étaient et qui étaient exactement les Prophètes de l'Ancien Testament selon Allan Arsmann :

'''1. Des Figures Humaines ayant atteint un Statut Divin ou "Renouvelé" :'''

• Les prophètes, comme les "dieux" et les "anges" de l'Antiquité, étaient des '''êtres humains ayant accédé à un statut particulier''' par des rites spécifiques. Ce sont des "Renouvelés".

• Ce processus de "renouvellement" les faisait se considérer comme "éternels" ou "immortels", "puissants" et "omnipotents".

• Leur statut était souvent lié à des positions de pouvoir : les prophètes étaient souvent des '''rois ou des chefs de guerre'''. Moïse est explicitement décrit comme un "chef de guerre" et un "roi".

• Ils étaient perçus comme des '''expressions humaines d'un fond de révélations divines'''.

'''2. Des Connaisseurs et Transmetteurs de Pratiques Archéologiques Taboues (notamment l'Anthropophagie) :'''

• Arsmann soutient que les prophètes bibliques étaient des '''connaisseurs et gardiens de la mémoire des pratiques anthropophages anciennes''' et de leurs implications.

• Le concept central de leur "renouvellement" était l''''anthropophagie rituelle''', en particulier la '''consommation de leur propre enfant ou premier-né'''. Cet acte est présenté comme le "fondement" de la Bible et de toute religion.

• Les textes sacrés, selon Arsmann, décrivent cette pratique sous un voile symbolique pour la dissimuler, mais les prophètes en connaissaient le sens originel.

'''3. Des Réformateurs et Condamnateurs de ces Pratiques (mais avec Nuances) :'''

• Si les prophètes étaient au courant de ces pratiques, beaucoup d'entre eux les ont aussi '''condamnées et cherché à y mettre fin'''.

• Leur rôle était de faire comprendre et explorer ce passé "sombre", non pas pour le promouvoir, mais pour y apporter un "remède" et initier une "renaissance immaculée" sans crime.

• Cependant, le culte de Yahvé lui-même aurait longtemps perpétué ces pratiques, et les prophètes devaient souvent faire face à cette réalité, parfois en les intégrant à titre "exorcistique" pour les conscientiser et les dépasser.

'''4. Des Figures Historiques Concrètes (Souvent liées aux Hyksos et à Baal) :'''

• Pour Arsmann, les prophètes sont des '''personnages historiques réels''', dont les actions et la vie peuvent être comprises en les replaçant dans leur contexte antique.

• Ils sont souvent associés à une lignée sacerdotale, comme Abraham, décrit comme un '''"achipou" (exorciste) sumérien'''.

• Le dieu vénéré par les Hébreux à ces époques n'était pas seulement Yahvé (initialement Ea/Yahoo, un dieu sumérien de l'eau et de la sagesse), mais aussi '''Baal''', avec lequel Yahvé aurait fusionné puis scindé.

• Cette fusion est particulièrement liée à la '''période Hyksos''' en Égypte (vers 1540 av. J.-C.), que Arsmann identifie comme l'époque de l'Exode biblique. Les Hyksos étaient des adorateurs de Baal/Seth et les premiers monothéistes iconoclastes d'Égypte.

'''5. Exemples de Prophètes et leurs Attributs selon Arsmann :'''

• '''Moïse :'''

◦ Son "rôle" auprès de Pharaon était de réclamer une '''liberté de culte pour la pratique des "prémices" (sacrifices d'enfants)''', qui étaient la principale exigence du culte de Baal (et de Yahvé à cette époque).

◦ Sa "mort" est une '''mort symbolique de "renouvelé"''', suivie d'un changement de nom pour '''Josué (Yeshua/Jésus)''', marquant son intronisation comme roi. Il ne parle pas l'égyptien car il a grandi dans la cour étrangère des Hyksos.

◦ Ses "miracles" (comme la manne ou l'ouverture de la mer Rouge) sont des '''phénomènes réels expliqués par l'anthropophagie''' (la manne représente la chair des enfants mangés pour survivre dans le désert) ou par des techniques militaires antiques.

• '''Abraham :'''

◦ Décrit comme un '''roi/chef''' ("pasteur symbolique") et un exorciste (achipou).

◦ Son sacrifice d'Isaac est interprété comme un '''véritable sacrifice de son fils premier-né''', dont la survie dans le texte est expliquée par la pratique du "renouvelé" (où le père prend le nom du fils sacrifié).

• '''Job :''' Son histoire symbolise les tourments des adeptes de Yahvé qui ont perdu leurs enfants, "tués par Yahvé" via une tempête (allégorie de l'anthropophagie).

• '''Isaïe et Jérémie :''' Leurs textes contiennent des allégories claires des '''sacrifices d'enfants''' exigés par Yahvé et des pratiques cannibaliques du peuple.

• '''Ézéchiel :''' Son texte décrit explicitement l'anthropophagie post-guerre, où les Israélites mangent la chair des héros et boivent le sang des princes vaincus, à la table de Yahvé.

En somme, pour Allan Arsmann, les prophètes de l'Ancien Testament sont des '''personnages historiques et humains, souvent des chefs ou des prêtres, qui ont été "divinisés" par des rites archaïques, en particulier l'anthropophagie de leur premier-né'''. Leurs récits et leurs "miracles" sont des transpositions symboliques de ces réalités crues, mais aussi des tentatives pour conscientiser et dépasser ces pratiques au fil de l'évolution des mentalités.

Les '''prophètes''' sont des figures centrales dans l'analyse des textes bibliques et des cultures anciennes, selon les sources fournies. Ils sont souvent réinterprétés d'une manière qui s'éloigne des conceptions traditionnelles, les plaçant dans un contexte historique et anthropologique souvent jugé "tabou".

Voici les points clés concernant les prophètes et leurs rôles :

• '''Nature humaine et rôle social''' :

◦ Les prophètes, bien que perçus comme des intermédiaires du divin, sont avant tout des '''êtres humains concrets'''.

◦ Dans l'Antiquité, les prophètes étaient souvent aussi des '''rois, des chefs de guerre ou des dignitaires de haut rang'''. Moïse, par exemple, est identifié comme un chef de guerre et un roi potentiel, et Abraham est présenté comme un "pasteur symbolique", c'est-à-dire un roi.

◦ Leurs paroles étaient perçues comme émanant du divin, et il était courant que leur nom soit remplacé par celui de la divinité dont ils étaient l'expression.

◦ Les '''"miracles"''' qu'ils accomplissent sont réinterprétés comme des '''actions collectives à grande échelle, orchestrées par ces leaders charismatiques et attribuées à eux comme des actes "magiques"''' en raison de la fascination pour le pouvoir royal à l'époque.

• '''Le rite du "renouvellement" (anthropophagie)''' :

◦ Une hypothèse centrale est que '''tous les principaux prophètes de l'Ancien Testament''' ont accompli un '''"rite de renouvellement"'''. Ce rite est directement lié à des pratiques d''''anthropophagie'''.

◦ Ce rituel, souvent une consommation de leur propre enfant, visait à une '''"renaissance psychique"''' et un rajeunissement, leur conférant un statut "divin" ou "immortel" aux yeux de leur communauté.

◦ '''Moïse''' en est un exemple emblématique ; sa "mort" dans le désert est présentée comme une allégorie de ce rite, où son ancienne personnalité disparaît pour laisser place à une nouvelle, sous un autre nom (celui de Josué, qui serait la même personne).

◦ Le '''Christ''' est également lié à ce rite, présenté comme le "nouvel Adam" qui va "mener plus loin" et "comprendre l'essence" de ces actions sacrées. La "multiplication des pains" est interprétée comme une forme de communion symbolique de la chair humaine, rappelant les pratiques anthropophages.

• '''Contestation et révélation des tabous''' :

◦ Les prophètes sont décrits comme des figures qui, malgré leur "génie", n'ont cessé de dénoncer des pratiques telles que le '''sacrifice d'enfants''' au sein du culte de Yahvé. Jérémie et Isaïe sont cités comme des prophètes qui ont utilisé des allégories pour critiquer ces "prémices humaines". Job et Jonas, eux, se plaignent de la perte de leurs enfants, ce qui est lié aux sacrifices exigés par Yahvé.

◦ Ces révélations étaient souvent voilées de symbolisme en raison de la nature taboue du sujet (l'anthropophagie, surtout d'enfants), ce qui rend les textes difficiles à comprendre sans cette clé de lecture. L'auteur estime que les interprétations modernes ont "blanchi" ces récits, occultant leur sens originel.

◦ Les prophètes sont donc vus comme ceux qui, à travers leurs textes, ont tenté de '''transmettre la réalité de ces pratiques anciennes''', même si la société ultérieure les a "refoulées".

• '''Spécificités de certains prophètes''' :

◦ '''Moïse''' : Son appartenance ethnique est débattue, avec des sources suggérant qu'il était Égyptien et que son nom était d'origine égyptienne. Sa difficulté à parler égyptien devant Pharaon est expliquée par le fait qu'il aurait grandi à la cour des Hyksos, un peuple étranger qui dominait l'Égypte à cette période, ce qui renforce l'historicité de ces récits.

◦ '''Abraham''' : Est présenté comme un '''"achipou" (exorciste) de Mésopotamie''', ce qui explique ses capacités à lever des malédictions et son lien avec le dieu Ea (identifié à Yahvé, le dieu patron des exorcistes).

◦ '''Jésus''' : Est qualifié de '''Rabbin''' et de '''Pharisien'''. Ses désaccords avec les autres Pharisiens sont interprétés comme des dissensions internes à un même mouvement, plutôt qu'une opposition totale, et il dénonce "l'hypocrisie pharisienne" qui "blanchit" les crimes et le passé sombre des textes bibliques.

En somme, les prophètes sont considérés comme des témoins et des acteurs d'un passé complexe, où les notions de divinité, de pouvoir et de survie étaient intrinsèquement liées à des pratiques qui sont aujourd'hui considérées comme barbares, et dont les textes sacrés, une fois déchiffrés, révèlent une histoire humaine très différente de celle communément admise.

Les sources fournies proposent une '''chronologie des figures bibliques''', y compris les prophètes, en les réinterprétant sous un angle anthropologique et historique qui s'éloigne des conceptions traditionnelles. Cette lecture met en lumière leurs rôles humains, souvent royaux ou sacerdotaux, et leur lien avec des pratiques rituelles anciennes.

Voici une chronologie des figures prophétiques ou proto-prophétiques et des personnages clés dans la tradition biblique, telle qu'élucidée par ces sources :

• '''Adam et Ève (vers 2000 av. J.-C.)''':

◦ Leur histoire se situe en '''Mésopotamie''', au début de l'Antiquité, près du Tigre et de l'Euphrate, ainsi que des villes sumériennes comme Ur et Tubal.

◦ Bien qu'ils ne soient pas explicitement nommés prophètes, leurs actions sont considérées comme le '''fondement''' du "crime" originel et du '''rite de la hiérogamie''' qui se perpétuera. Le "fruit défendu" qu'ils auraient consommé est interprété comme étant leur '''enfant premier-né'''.

◦ '''Adam''' est identifié au roi sumérien divinisé '''Doumouzi'''.

◦ '''Ève''' est identifiée à la déesse '''Ishtar''' (Inanna en sumérien, Astarté ou Ashéra plus tard), désignée comme la "mère de tous les vivants", c'est-à-dire la mère de toutes les divinités.

◦ Le récit de la Genèse est vu comme un écho tardif de rituels sumériens ancestraux et est lié à la naissance de la civilisation et de la psyché humaine.

• '''Noé (Antiquité sumérienne)''':

◦ Son récit, y compris le Déluge et l'Arche, est considéré comme ayant une origine '''sumérienne'''.

◦ '''L'Arche de Noé''' n'est pas un bateau, mais une '''ziggourat mésopotamienne''', servant de temple, de bastion et de réserve, conçue pour résister à des inondations locales [Source: Conversation précédente].

◦ Noé est présenté comme un '''prêtre du dieu sumérien Ea''', qui est assimilé à Yahvé. La construction de l'Arche est liée à la "fête de la Keytou", partie du '''rite de la Hiérogamie'''.

• '''Abraham (vers 1680 av. J.-C.)''':

◦ Originaire de la ville sumérienne d'Ur.

◦ Il est identifié comme un '''"achipou"''', un type de prêtre-exorciste mésopotamien. Son père, Térah, était également un prêtre officiel.

◦ Ses capacités à lever les malédictions sont cohérentes avec son rôle d'exorciste.

◦ Il est associé au '''dieu sumérien Ea''', patron des exorcistes et de l'écriture, qui serait à l'origine de Yahvé.

◦ Son épouse, '''Sara''', est interprétée comme une '''prostituée sacrée''', une prêtresse d'Ishtar, participant au rite de la hiérogamie pour légitimer les rois.

• '''Jacob (Israël) et Joseph (Période Hyksos)''':

◦ '''Jacob''', qui donnera son nom au peuple d'Israël, est une figure historique de la '''période Hyksos''' en Égypte, présenté comme un roi ou "pasteur symbolique".

◦ '''Joseph''' est positionné au début de la période Hyksos et a aidé ces derniers à prendre le pouvoir en Égypte. Sa mort est mentionnée quelques années avant l'Exode.

• '''Moïse (Exode vers 1540 av. J.-C.)''':

◦ L'<nowiki/>'''Exode''' est précisément daté de '''1540 av. J.-C.''', correspondant à l''''exode historique des Hyksos''' hors d'Égypte.

◦ Moïse est d''''origine égyptienne''', élevé à la cour Hyksos, et ne parle pas couramment l'égyptien, nécessitant Aaron comme interprète. Cela est cohérent avec la fin de la période Hyksos, où une cour étrangère dominait l'Égypte.

◦ Il est présenté comme un '''chef de guerre''' et un roi potentiel.

◦ Le '''Yahvé''' de l'Exode est décrit comme un '''roi humain''', un despote, dont les attributs sont ceux de '''Baal/Set''' (le dieu des Hyksos et "tueur d'enfants").

◦ La "mort" de Moïse dans le désert est interprétée comme une allégorie d'un '''rite de "renouvellement" anthropophage''', au cours duquel son ancienne personnalité disparaît pour laisser place à une nouvelle, incarnée par '''Josué''', son "fils spirituel" et successeur.

◦ Les '''Dix Plaies''' sont réinterprétées comme des événements réels (une tempête colossale) et des actions humaines (le massacre des premiers-nés égyptiens par Moïse et son armée, en représailles du refus de la loi des prémices), considérées comme la signature du dieu Set/Baal.

• '''Josué (Après 1540 av. J.-C.)''':

◦ Il est identifié comme le '''Moïse renouvelé''', prenant la tête du peuple et conquérant Canaan.

◦ Les conquêtes de Josué sont situées archéologiquement à l''''âge du Bronze moyen''', où les villes cananéennes étaient encore puissantes (comme Jéricho), ce qui est en accord avec la datation de l'Exode.

• '''Prophètes de l'Ancien Testament (ex: Isaïe, Jérémie, Michée, Job, Jonas - à partir du 7e siècle av. J.-C.)''':

◦ Ces prophètes, tels que '''Jérémie''' (7e siècle av. J.-C.) et '''Isaïe''', dénoncent, souvent par allégorie, les pratiques de '''sacrifice d'enfants''' (les "prémices humaines") au culte de Yahvé, une pratique qu'ils jugent abominable et cherchent à abolir.

◦ Le texte de '''Michée''' (7e siècle av. J.-C.) avoue l'anthropophagie persistante des dirigeants hébreux à cette époque tardive.

◦ '''Job''' et '''Jonas''' se plaignent également de la perte de leurs enfants, liée aux sacrifices exigés.

• '''Cyrus (Période plus tardive)''':

◦ Il est présenté comme un promoteur du culte de Yahvé, choisi par Yahvé seul. Sa mention, à une période beaucoup plus tardive que les précédents prophètes, marque une évolution significative du culte de Yahvé.

• '''Jésus-Christ (1er siècle ap. J.-C.)''':

◦ Il est qualifié de '''Rabbin''' et de '''Pharisien'''. Ses désaccords avec d'autres Pharisiens sont interprétés comme des dissensions internes où il dénonce "l'hypocrisie pharisienne" qui "blanchit" le passé sombre des textes bibliques, y compris les sacrifices d'enfants et la prostitution des matriarches.

◦ Il est considéré comme le '''"nouvel Adam"''', cherchant à comprendre et à révéler l'essence des actions sacrées du passé. La "multiplication des pains" et la "communion" de sa chair sont des symboles de ces pratiques anthropophages anciennes.

◦ Sa "tentation dans le désert" est vue comme une incitation à réitérer l'acte cannibalique de ses ancêtres (le "pain" étant la chair des enfants).

◦ Jésus propose une '''"renaissance psychique"''' accessible à tous, ce qui est considéré comme l'origine du concept de "sacré".

En somme, la chronologie des prophètes et des figures bibliques, telle qu'explorée par ces sources, dépeint une histoire humaine complexe et parfois brutale. Les figures "divines" sont initialement des rois et des chefs humains, et les pratiques rituelles, y compris l'anthropophagie et le sacrifice d'enfants, évoluent progressivement pour être finalement dénoncées ou réinterprétées par les prophètes eux-mêmes. La Bible est présentée comme un document historique qui, une fois débarrassé des interprétations traditionnelles et des tabous modernes, révèle une profonde continuité avec les cultures mésopotamiennes et égyptiennes anciennes.

Portail

2025-08-20T23:25:56Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Prophètes

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]] • [[Prophètes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Prémices

2025-08-20T23:23:35Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré par l'IA'''''

Allan Arsmann développe une vision approfondie et souvent contre-intuitive du rituel des Prémices, le présentant comme un élément central et récurrent des textes bibliques, intrinsèquement lié à des pratiques archaïques, y compris l'anthropophagie et le sacrifice humain.

Voici comment Allan Arsmann conçoit le rituel des Prémices :

• '''Définition Générale et Ancienneté'''

◦ Les Prémices sont définies comme une '''offrande religieuse prélevée sur les premières productions''' : les premiers fruits de la récolte, les premiers poulains, les premiers veaux, etc..

◦ C'était une pratique extrêmement courante dans l'Antiquité, dont l'origine remonte probablement à la Préhistoire, présente dans presque tous les cultes anciens.

◦ La loi des Prémices est très ancienne dans la Bible, existant même '''avant les Dix Commandements'''.

• '''Les Prémices Humaines : Un Aspect Crucial et Refoulé'''

◦ Arsmann affirme que la pratique des Prémices incluait autrefois le sacrifice des '''enfants premiers-nés'''.

◦ Il soutient que le culte du dieu '''Baal''' exigeait de tous ses adeptes le sacrifice de leur premier enfant, ce qui était sa principale exigence et la plus difficile.

◦ Ces sacrifices d'enfants dans le culte de Baal sont aujourd'hui une '''certitude archéologique''', avec des dizaines de milliers de restes exhumés, notamment à Carthage.

◦ Le plus controversé est qu'Allan Arsmann affirme que les '''mêmes exigences de Prémices humaines ont existé dans le culte de Yahvé'''. Le texte biblique lui-même, notamment dans l'Exode, l'affirme de manière "limpide et à plusieurs reprises" : "Tu me donneras l'aîné de tes fils".

• '''Le Lien avec l'Anthropophagie'''

◦ Pour Arsmann, '''tout sacrifice dans l'Antiquité impliquait la consommation'''. Par conséquent, les enfants sacrifiés étaient consommés.

◦ Il interprète des passages comme la '''Manne dans le désert''' comme une référence symbolique à la consommation de chair humaine par les Hébreux pour survivre à l'Exode. Le pain de la Manne est la chair humaine.

◦ Le "crime" d'Adam et Ève est également lié à la consommation des "fruits" de leurs entrailles, c'est-à-dire leurs propres enfants, un acte anthropophage.

• '''Le Déni et la Substitution'''

◦ Les interprétations modernes et médiévales de la Bible ont '''refoulé et nié''' ces aspects, transformant des événements concrets en allégories ou en miracles dénués de leur sens originel.

◦ La '''substitution''' (par exemple, un animal à la place de l'enfant) est présentée comme une '''évolution tardive''' de la pratique, et non comme une norme dès le début.

◦ Arsmann affirme que même lorsque le texte mentionne un rachat, cela signifie souvent qu'il était '''possible mais pas obligatoire''', et que de nombreux sacrifices humains ont bien eu lieu.

Plaies d'Egypte

2025-08-20T23:21:41Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : textes générés par l'IA'''''

Allan Arsmann interprète les Dix Plaies d'Égypte de manière radicalement différente des lectures traditionnelles, les présentant comme des '''événements historiques, matériels et rationnels''', plutôt que des miracles magiques. Il affirme que les interprétations classiques sont le résultat d'un "refoulement" et d'un "blanchiment" des réalités passées, visant à masquer des pratiques jugées inacceptables par les sociétés ultérieures.

Bien que votre question porte sur "les 7 plaies d’Égypte", il aborde plus largement les "dix plaies" ou, plus spécifiquement, les "huit plaies centrales" de l'Exode biblique. Il détaille particulièrement la "première plaie" (la transformation du Nil en sang) et la "dixième plaie" (le massacre des premiers-nés), tout en contextualisant les autres fléaux.

Voici les points clés de son interprétation :

• '''Non-magie et Historicité''' :

◦ Selon lui, aucune "main magique n'est descendue du ciel". Ces événements sont le résultat d''''actions humaines, militaires ou stratégiques''', que les textes anciens attribuaient directement au roi ou à la divinité pour glorifier leur puissance.

◦ Il situe l'Exode biblique, et par conséquent les plaies, vers '''1540 avant Jésus-Christ''', en l'identifiant à l''''exode historique des Hyksos''' d'Égypte.

◦ Le pharaon de l'Exode n'est '''pas un Égyptien''', mais un souverain Hyksos (qu'il identifie à Apophis III), dont le règne fut marqué par des tensions avec les Égyptiens autochtones.

◦ Les plaies sont liées à une '''"tempête colossale et impressionnante"''' survenue sous le règne d'Amosis Ier, pharaon égyptien qui a chassé les Hyksos. Cette tempête a principalement touché le sud de l'Égypte (région de Thèbes), épargnant le Delta où se trouvaient les Hyksos et leurs alliés, ce qui correspondrait aux récits bibliques épargnant les Hébreux.

• '''Identité de Yahvé et le rôle de Baal/Set''' :

◦ Allan Arsmann affirme que le dieu Yahvé des passages de l'Exode est en réalité '''identique à Baal''', connu sous le nom de '''Set en Égypte''' à cette époque.

◦ Baal/Set est le dieu du désert, des tempêtes, du feu, et est associé aux '''sacrifices d'enfants'''. Le pharaon Hyksos Apophis III était un fervent adepte de Baal/Set et cherchait à imposer son culte, y compris les sacrifices de premiers-nés, à toute l'Égypte.

◦ Moïse, en tant qu'émissaire divin, se présente au pharaon en arborant les '''symboles de Baal/Set''' (le serpent, la lèpre, les fléaux, la mort des premiers-nés). Ceci est une '''stratégie politique''' délibérée pour provoquer la haine et le rejet des Égyptiens et forcer la scission entre les peuples.

• '''Interprétations de Plaies spécifiques''' :

◦ '''La Première Plaie (Le Nil en Sang)''' : Il ne s'agit pas d'une transformation littérale du Nil en sang, mais d'une '''pollution volontaire et stratégique du fleuve'''. Les Hébreux (Hyksos alliés) auraient jeté des cadavres humains ou d'animaux sacrés dans le Nil. Pour les Égyptiens, cela était une profanation majeure et une évocation symbolique du mythe du '''démembrement d'Osiris par Set''', son phallus ayant été jeté dans le Nil. Les Égyptiens, du fait de leurs tabous religieux, percevraient le fleuve comme "de sang" et donc intouchable et imbuvable, tandis que les Hébreux ne partageraient pas ce tabou.

◦ '''Les Fléaux en général (y compris la Lèpre)''' : Les signes montrés par Moïse (main lépreuse) et les autres fléaux (mouches, grenouilles, sauterelles, grêle) sont tous des attributs traditionnels du dieu '''Set''' dans la mythologie égyptienne, associé à la souffrance et la maladie. La liste des dix fléaux bibliques est, pour Arsmann, une "carte de visite" des principales attributions du culte de Baal/Set.

◦ '''La Dixième Plaie (Le Massacre des Premiers-Nés)''' : Cet événement est interprété comme un '''acte historique réel''', une riposte menée par le pharaon Hyksos Apophis III et ses troupes. Étant un adorateur de Baal (Set), Apophis III tentait d'imposer le culte de ce dieu, qui exigeait le '''sacrifice des premiers-nés'''. Lorsque le pharaon égyptien (Amosis Ier) refusa la demande de Moïse (qui, pour Arsmann, était une demande voilée de pouvoir effectuer ce rituel de sacrifice des premiers-nés dans le désert), Yahvé/Baal l'aurait imposé directement en Égypte. La version biblique traditionnelle est un "blanchiment" pour cacher la réalité de ces pratiques.

◦ '''Le Passage de la Mer Rouge''' : Bien que ce ne soit pas une "plaie", cet événement est le point culminant de l'Exode. Il est expliqué comme une '''manœuvre militaire ingénieuse'''. Les Hyksos/Hébreux auraient détourné l'eau d'un canal (probablement une ancienne version du canal de Suez) pour traverser à sec, puis l'auraient relâchée brusquement pour piéger et noyer l'armée de chars égyptienne qui les poursuivait. Cela aurait été possible en raison du nombre considérable d'exilés et de la méconnaissance des lieux par l'armée égyptienne (qui n'avait plus accès au Nord depuis 150 ans).

• '''Portée Générale''' :

◦ Ces événements, interprétés ainsi, s'inscrivent dans une vision plus large de l''''évolution des Hébreux en tant que peuple''', leur alliance forcée et leur adoption d'une nouvelle identité collective.

◦ Les plaies représentent un '''"choc des civilisations"''' entre la vision égyptienne (protectrice des enfants) et celle de Baal/Set (exigeant le sacrifice des premiers-nés), avec Moïse et Yahvé/Baal utilisant cela comme levier politique.

◦ Il soutient que le "gigantisme" des descriptions bibliques (ex: "tout le cheptel est mort") est une '''emphase littéraire''' courante à l'époque, et non une réalité stricte.

En somme, Allan Arsmann décortique les récits des plaies pour en révéler une "historicité" cachée, en les replaçant dans un contexte archéologique, linguistique et psychologique précis de l'Antiquité, loin des interprétations miraculeuses ou simplificatrices.

Portail

2025-08-20T23:20:22Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Plaies d'Egypte

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Portail

2025-08-20T23:19:32Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Plaies d'Egypte

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[Plaies d'Egypte|PLaies d'Egypte]] [[La dixième plaie|• dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Pharisiens

2025-08-20T23:14:12Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré par l'IA'''''

Selon Allan Arsmann, la secte des pharisiens a joué un rôle '''central et complexe''' dans l'histoire juive et l'évolution des textes bibliques, leur influence et leur perception ayant évolué au fil du temps.

Voici comment Allan Arsmann les présente à différentes époques :

'''1. Durant l'Antiquité, avant la naissance de Jésus (Période d'émergence)'''

• '''Origines et Caractéristiques''' : Les pharisiens sont décrits comme les descendants des '''Hassidim''', un groupe de dévots qui ont organisé la '''résistance nationale juive''' à l'époque macabéenne. Ils se sont distingués par leur '''piété''' et leur '''rigueur''' vis-à-vis d'eux-mêmes et de la Loi de la Torah.

• '''Rebelles et Marginaux''' : À leurs débuts, ils étaient un groupe en dehors de toute hiérarchie traditionnelle, considérés par les autorités comme des '''paria et des "emmerdeurs"'''. Leur nom hébreu, "Perushim", qui signifie '''"séparés" ou "séparatistes"''', leur fut attribué par leurs rivaux, les Saducéens, qui détenaient alors le pouvoir religieux.

• '''Recrutement Ouvert''' : Contrairement à d'autres groupes de l'époque, les pharisiens recrutaient dans '''toutes les classes de la société''', y compris parmi les bouchers, les marchands de sauce ou les pâtres. Cela suggère une origine sociale souvent modeste.

• '''Idéologie et Innovations''' :

◦ Ils étaient des '''lettrés et des scribes''', connaissant parfaitement la loi et les textes.

◦ Ils développèrent une '''tradition orale''' en parallèle des textes écrits, qui véhiculait notamment l'idée d'un '''passé juif sacrificiel et anthropophage''', et la certitude qu'Abraham avait sacrifié son fils Isaac.

◦ Ils furent à l'origine de l'introduction de concepts majeurs dans le judaïsme, comme la '''résurrection après la mort''' et l'existence des '''anges en tant qu'esprits''', concepts quasiment absents de l'Ancien Testament et refusés par les Saducéens de l'époque.

• '''Le titre de "Rabi"''' : Allan Arsmann affirme que le titre de "Rabi" (Maître, Sage, expert en loi juive) est né '''uniquement au sein du groupe pharisien'''.

• '''Influence Précoce''' : Des figures comme le '''Docteur Hillel''' (vécu au temps d'Hérode, président du Sanhédrin en 30 avant J.-C.) sont considérées comme des précurseurs éminents, voire des fondateurs du pharisaïsme, et leurs maximes ont influencé la pensée de l'époque.

'''2. À l'époque de Jésus-Christ'''

• '''Groupe Minoritaire mais Omniprésent''' : Au temps de Jésus, les pharisiens sont un groupe '''totalement minoritaire''', ne comptant qu'à peine '''6 000 membres''' sur une population de plusieurs millions de Juifs. Ils ne dominent pas encore le judaïsme, qui est contrôlé par les Hérodiens et les Saducéens.

• '''Relations avec Jésus''' :

◦ Arsmann contredit l'idée traditionnelle des pharisiens comme ennemis jurés de Jésus. Il soutient que Jésus est '''lui-même issu de ce mouvement pharisien''' et que ses idées sont "incontestablement beaucoup plus proches des idées pharisiennes que des idées judaïques dominantes".

◦ La '''virulence des disputes''' entre Jésus et les pharisiens s'explique par une '''"dissension progressive"''' au sein d'un même groupe, plutôt que par une opposition globale. On n'a jamais pire ennemi qu'une trop proche variante de soi-même.

◦ Les pharisiens sont '''continuellement présents''' autour de Jésus dans les Évangiles, non pas comme de simples contradicteurs diabolisés, mais comme des '''suivants et des critiques''', des auditeurs attentifs de ses discours. Jésus dîne toujours chez des pharisiens, et plusieurs de ses amis et disciples (comme Paul ou Nicodème) sont des pharisiens ou en sont issus.

◦ Les pharisiens tentent même de '''sauver Jésus''' en le prévenant d'un complot visant à lui ôter la vie, ce qui atteste d'un respect mutuel et d'un lien.

• '''Position sur le Passé Sombre''' : Les pharisiens sont des '''"hypocrites"''' car, tout en étant détenteurs des secrets divins du passé (notamment sur l'anthropophagie et les sacrifices d'enfants), ils en ont '''honte et refusent ce passé'''. Ils le '''nient, le dissimulent et en "blanchissent"''' les interprétations des textes sacrés, déformant le sens réel des récits pour qu'ils soient plus acceptables. Ils refusent par exemple d'admettre que les matriarches étaient des prostituées ou que les sacrifices d'enfants étaient réels.

• '''Anachronisme et Déni''' : Allan Arsmann critique les interprétations modernes qui diabolisent les pharisiens comme les "méchants" de la Loi juive, soulignant que cette vision est un héritage des "traditions médiévales" et qu'elle empêche de comprendre le réel sens des textes.

'''3. À l'époque romaine de la destruction du Temple (Post-70 ap. J.-C.)'''

• '''Prise de Pouvoir''' : Après la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en 70 après J.-C., ce sont les '''pharisiens qui sont installés au pouvoir''' par Rome.

• '''Domination Idéologique''' : En conséquence, l''''idéologie pharisienne, caractérisée par l'hypocrisie et le refoulement''', est devenue '''dominante''' dans l'histoire ultérieure du judaïsme et dans les débuts du monde chrétien romanisé. Cette domination a conduit à la '''déformation du sens original''' des textes bibliques et à la perpétuation du déni de certains aspects sombres du passé (comme l'anthropophagie ou la prostitution sacrée des matriarches). Arsmann voit cette tendance au déni comme une "hypocrisie pharisienne" qui perdure encore dans la pensée moderne.

Allan Arsmann présente la secte des Pharisiens comme un groupe aux multiples facettes et dont l'influence a profondément évolué au fil de l'histoire du judaïsme, en particulier par rapport à la compréhension des textes bibliques.

Voici comment Allan Arsmann les dépeint à différentes époques :

Durant l'Antiquité, avant la naissance de Jésus

• '''Origines et statut social''' : Les Pharisiens sont les '''descendants des Hassidim''', un groupe de dévots qui a organisé la '''résistance nationale juive durant l'époque macabéenne'''. Ils se caractérisaient par leur '''piété et leur rigueur''' envers eux-mêmes et la Loi de la Torah. Au début, ils étaient des '''rebelles marginaux''', en dehors de toute hiérarchie traditionnelle, et étaient considérés comme des '''"paria" et des "emmerdeurs" par les autorités'''. Leur nom hébreu, "Perushim" (qui signifie '''"séparés" ou "séparatistes"'''), leur fut attribué par leurs rivaux, les Sadducéens, qui détenaient alors le pouvoir religieux.

• '''Recrutement et savoir''' : Contrairement à d'autres groupes, les Pharisiens '''recrutaient dans toutes les classes de la société''', y compris parmi les bouchers, les marchands de sauce ou les pâtres, ce qui suggère une origine sociale souvent modeste. Malgré cela, ils étaient tous de '''fins lettrés et scribes''', connaissant parfaitement la loi et les textes.

• '''Innovations et idéologie''' :

◦ Ils ont développé une '''tradition orale''' en parallèle des textes écrits, qui véhiculait l'idée d'un '''passé juif sacrificiel et anthropophage''', et la certitude qu'Abraham avait sacrifié son fils Isaac.

◦ Ils furent à l'origine de l'introduction de concepts majeurs dans le judaïsme, tels que la '''résurrection après la mort''' et l'existence des '''anges en tant qu'esprits''', des idées quasiment absentes de l'Ancien Testament et refusées par les Sadducéens.

◦ Le '''titre de "Rabi"''' (Maître, Sage, expert en loi juive) est '''né uniquement au sein du groupe pharisien'''.

◦ Ils étaient des '''nationalistes opposés aux étrangers''' et à leur contrôle, prônant une résistance civile non armée.

◦ Des figures comme le '''Docteur Hillel''' (président du Sanhédrin en 30 avant J.-C.) sont considérées comme des précurseurs éminents, voire des fondateurs du pharisaïsme, et leurs maximes ont influencé la pensée de l'époque.

Du vivant de Jésus

• '''Groupe minoritaire''' : Au temps de Jésus, les Pharisiens étaient un '''groupe très minoritaire''', comptant à peine '''6 000 membres''' sur une population de plusieurs millions de Juifs. Ils ne dominaient pas le judaïsme, qui était alors contrôlé par les Hérodiens et les Sadducéens, ces derniers étant bien plus nombreux.

• '''Relations avec Jésus''' :

◦ Arsmann affirme que '''Jésus lui-même est issu de ce mouvement pharisien''' et que ses idées sont "incontestablement beaucoup plus proches des idées pharisiennes que des idées judaïques dominantes".

◦ La '''virulence des disputes''' entre Jésus et les Pharisiens s'explique par une '''"dissension progressive"''' au sein d'un même groupe, plutôt que par une opposition frontale. Jésus les traitait de "vieilles outres", signifiant une séparation d'une doctrine qu'il considérait comme la sienne auparavant.

◦ Les Pharisiens sont '''omniprésents dans les Évangiles''', non pas comme des ennemis diabolisés, mais comme des '''suivants et des critiques attentifs''' de ses discours. Jésus dîne toujours chez des Pharisiens, et plusieurs de ses amis et disciples (comme Paul, Simon le Cananéen ou Nicodème) sont des Pharisiens ou en sont issus.

◦ Les Pharisiens, dont Nicodème, ont même '''tenté de sauver Jésus''' en le prévenant d'un complot visant à lui ôter la vie, ce qui atteste d'un certain respect mutuel et d'un lien.

• '''"Hypocrisie" et déni''' : Arsmann considère les Pharisiens comme des '''"hypocrites"''' car, bien que détenteurs des secrets divins du passé (notamment sur l'anthropophagie et les sacrifices d'enfants), ils en avaient '''honte et refusaient ce passé'''. Ils le '''nient, le dissimulent et en "blanchissent"''' les interprétations des textes sacrés, déformant le sens réel des récits pour qu'ils soient plus acceptables. Par exemple, ils refusaient d'admettre que les matriarches étaient des prostituées ou que les sacrifices d'enfants étaient réels. Leur motivation était de préserver leur prestige social et de ne pas soutenir des propos impopulaires.

• '''Accès aux textes''' : À l'époque de Jésus, l'intégration des Israélites dans l'Empire romain leur donnait '''accès à de nombreux documents anciens''' qui leur étaient jusque-là inconnus, ce qui a pu raviver la "redécouverte" de ce passé sombre que les Pharisiens ont ensuite cherché à réprimer.

À l'époque romaine de la destruction du Temple

• '''Prise de pouvoir''' : Après la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en 70 après J.-C., ce sont les '''Pharisiens qui sont installés au pouvoir par Rome'''.

• '''Domination idéologique''' : En conséquence, l''''idéologie pharisienne, caractérisée par l'hypocrisie et le refoulement''', est devenue '''dominante''' dans l'histoire ultérieure du judaïsme et dans les débuts du monde chrétien romanisé. Cette domination a conduit à la '''déformation du sens original''' des textes bibliques et à la perpétuation du déni de certains aspects sombres du passé (comme l'anthropophagie ou la prostitution sacrée des matriarches). Arsmann voit cette tendance au déni comme une "hypocrisie pharisienne" qui perdure encore dans la pensée moderne.

Allan Arsmann offre une interprétation complexe et nuancée des '''Pharisiens''', les considérant comme un groupe essentiel pour comprendre le personnage historique de Jésus et les fondements du christianisme. Il utilise son approche "Asperger" pour dépasser les "considérations sociales et traditionnelles" qui, selon lui, ont obscurci le sens réel des anciens textes bibliques.

Voici les points clés de l'interprétation d'Allan Arsmann concernant les Pharisiens :

• '''Un groupe minoritaire et rebelle, non le pouvoir dominant''' :

◦ Contrairement à l'image courante, les Pharisiens à l'époque de Jésus étaient un '''groupe minoritaire''', comptant "à peine 6000 pour une population de plusieurs millions de Juifs".

◦ Ils n'étaient '''pas les dirigeants du judaïsme''' ; ce pouvoir était détenu par les Hérodiens et les Saducéens.

◦ Ils étaient perçus comme des '''"rebelles," des "paria" et des "emmerdeurs"''' par les autorités, étant les descendants des ''Cassidim'' qui avaient organisé la résistance juive.

◦ Leur nom "Perouim" (Pharisiens) signifiait "les séparés ou les séparatistes" et leur fut donné par leurs rivaux, les Saducéens.

◦ Ils recrutaient dans '''toutes les classes sociales''', y compris des professions modestes comme boucher ou pâtre, ce qui rend plausible l'idée que Jésus, un charpentier, ait pu en faire partie.

• '''Le lien étroit entre Jésus et les Pharisiens''' :

◦ Arsmann soutient avec force que '''Jésus était "inscrit en ce groupe pharisien"''' ou du moins en était très proche culturellement.

◦ La '''fréquence des rencontres''' entre Jésus et les Pharisiens dans les évangiles, qui serait statistiquement "absurde" pour un groupe si minoritaire, devient "parfaitement cohérente" si Jésus en faisait partie.

◦ Le titre de '''"Rabi" (Rabbin)''', utilisé pour désigner Jésus par ses disciples, ses amis, et même ses ennemis (prêtres, Hérodiens, Pharisiens eux-mêmes), était à l'époque '''exclusivement réservé aux éminences pharisiennes'''. Cela confère du prestige à Jésus, ce que ses ennemis n'auraient pas fait s'il n'avait pas ce statut officiel à leurs yeux.

◦ La plupart des '''proches et des disciples de Jésus étaient aussi des Pharisiens''', comme Simon le Cananéen (issu des Zélotes, un sous-groupe pharisien), Saint Paul (qui eut des maîtres pharisiens), et Nicodème, un riche et influent Pharisien, ami du Christ.

• '''Des similitudes idéologiques et doctrinales majeures''' :

◦ L'idéologie de Jésus est '''"tout entière comprise dans celle des pharisiens"'''.

◦ Les Pharisiens étaient des '''lettrés, des scribes''' et connaissaient parfaitement la loi, tout comme Jésus. Ils développèrent une '''tradition orale''' en parallèle aux textes écrits.

◦ Ils étaient '''nationalistes''' et prônaient une '''résistance civile''' (non armée), reflétant les enseignements de Jésus de "tendre la joue gauche" ou de "rendre à César".

◦ Ils se regroupaient en '''communautés de disciples appelés "frères"''', à l'instar de Jésus et ses apôtres.

◦ Les Pharisiens ont introduit des concepts cruciaux dans le judaïsme, comme la '''résurrection après la mort''' (quasiment absente de l'Ancien Testament et rejetée par les Saducéens) et l'existence des '''anges en tant qu'esprits''', idées qui deviendront centrales dans le christianisme.

◦ Jésus '''cite et paraphrase régulièrement les maximes de Hillel''', le plus éminent des précurseurs du rabbinat et du mouvement pharisien, ce qui ancre fortement Jésus dans cette culture pharisienne.

• '''Le cœur de la "dissension" et de l'"hypocrisie" pharisienne''' :

◦ Les "disputes" entre Jésus et les Pharisiens ne sont pas une opposition globale, mais une '''"dissension progressive"''' issue d'une collaboration initiale. La parabole du "vin nouveau et des vieilles outres" est interprétée comme la séparation de Jésus du mouvement pharisien, qu'il considérait comme "l'ancien".

◦ La principale critique de Jésus envers les Pharisiens est leur '''"hypocrisie" et leur "refoulement"''' concernant le '''passé sombre et anthropophage''' des Hébreux.

▪ Les Pharisiens avaient connaissance de ce passé (notamment les sacrifices et la consommation de chair humaine, la prostitution des matriarches comme Sarah) mais en '''avaient "honte" et cherchaient à le "garder secret" et à le "dissimuler"'''.

▪ Ils "blanchissaient" et déformaient les textes qui y faisaient référence, transformant les "crimes anciens" en "vagues allégories" ou les niant purement et simplement. Par exemple, ils rejetaient l'idée que les matriarches étaient des prostituées ou que les prophètes se plaignaient du cannibalisme.

▪ Jésus, à l'inverse, invitait à '''"révéler, le comprendre et l'explorer"''' ce passé refoulé afin d'y apporter un remède et une libération. Il voyait Adam et Ève comme de "très réels ancêtres réellement criminel", tandis que les Pharisiens en faisaient des "personnages conceptuels et creux".

▪ Arsmann estime que les '''"modernes sont bel et bien très largement concernés"''' par cette hypocrisie pharisienne, car ils continuent de "refouler" et de "nier" cette "part sombre" du passé biblique par honte.

En somme, Allan Arsmann dépeint les Pharisiens comme un mouvement fondamental à la compréhension de Jésus, avec lequel il partageait de profondes racines idéologiques et une origine commune. La divergence majeure, selon Arsmann, réside dans la manière d'appréhender le passé violent et anthropophage de l'humanité et des Hébreux eux-mêmes : les Pharisiens choisissant le déni et le refoulement, tandis que Jésus prônait la révélation et la libération.

Portail

2025-08-20T23:10:35Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Pharisiens

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]] • [[Pharisiens]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[La dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]

Pentateuque

2025-08-20T23:03:27Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Texte généré par l'IA

'''''ATTENTION : texte généré à partir de l'IA'''''

Le terme '''Pentateuque''' fait référence aux '''cinq premiers livres de la Bible''' (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome). Ces textes sont considérés comme les '''textes les plus anciens''', souvent désignés comme les "plus hautes époques", les "premiers textes", ou le "début du livre". Ils sont vus comme le '''fondement''' du récit biblique et de nombreuses structures sociétales et philosophiques.

Voici les points essentiels concernant le Pentateuque, selon les hypothèses formulées par Allan Arsmann :

• '''Une origine et une historicité mésopotamienne et égyptienne'''

◦ Le texte de la '''Genèse''', en particulier, est très probablement un '''exemple ponctuel et tardif d'un organisme sumérien''', et ses éléments géographiques se situent en Mésopotamie, près du Tigre et de l'Euphrate.

◦ Les premiers textes bibliques viennent des '''régions et époques où naquit et se développa le rituel de la hiérogamie''', et des lieux où l'écriture est née (Sumer).

◦ La langue hébraïque, dans laquelle le Pentateuque nous est parvenu, n'est '''pas la langue originelle de ce récit'''. L'hébreu est une langue tardive, apparue vers l'an 1000 av. J.-C. et diffusée comme langue partielle vers le VIIIe siècle av. J.-C.. Le sumérien est considéré comme la première langue écrite de l'histoire.

◦ L''''Exode''' est présenté comme un '''événement historique avéré''', correspondant à l'exode des Hyksos hors d'Égypte en '''1540 av. J.-C.'''. De nombreux détails bibliques sont cohérents avec cette période.

• '''Des thèmes fondateurs et refoulés'''

◦ Le Pentateuque, de la première à la dernière page, aborde de manière continue le thème de l''''anthropophagie'''. Ce sujet, bien que tabou et refoulé, est la '''clé de tous les mystères des anciens''' dans toutes les cultures du monde.

◦ L''''acte d'Adam et Ève''' est interprété comme la '''dévoration cannibale de leur propre enfant premier-né'''. Ce "fruit défendu" est leur enfant. Cette pratique, bien réelle dans l'histoire humaine, est à l'origine du concept de '''péché originel'''.

◦ La '''loi des prémices''', qui exige le sacrifice des premiers-nés de tout être vivant, est présentée comme la '''première et la plus importante de toutes les lois du Pentateuque''', plus ancienne même que les Dix Commandements. Les sources affirment qu'il y a eu de nombreux '''sacrifices d'enfants à Yahvé'''.

◦ La '''transformation de l'eau du Nil en sang''', les '''Dix Plaies''', et la '''manne''' sont réinterprétées comme des manifestations de cette anthropophagie et de la dureté du contexte historique. La '''manne représente la chair des enfants''' que le peuple a dû manger pour survivre dans le désert.

◦ Le personnage de '''Yahvé''' est décrit dans ces textes anciens avec '''toutes les caractéristiques d'un roi despote de l'Antiquité''', qui s'attribue les actions de ses armées. Son identité est liée à des divinités plus anciennes comme '''Baal''' et '''Seth''', des dieux associés au feu, à la tempête, à la souffrance, et au meurtre d'enfants.

◦ La '''prostitution sacrée de Sarah''', l'épouse d'Abraham, est aussi un élément clé, la rattachant aux '''prêtresses de la déesse Ishtar''' (alias Ève). Ces pratiques sont liées au rituel de la '''hiérogamie''', un mariage sacré où l'union charnelle entre un homme et une femme servait des fins rituelles, y compris la légitimation des rois.

• '''Une lecture par des mécanismes psychologiques et littéraires'''

◦ Pour comprendre le Pentateuque, il est essentiel de saisir la '''pensée essentialiste et le paradigme anthropophage''' qui sous-tendent ces textes. Le principe "manger c'est devenir" est fondamental.

◦ Le texte use de '''techniques littéraires''' pour masquer ces réalités, telles que le "morcellement volontaire" (fragmentation des informations) et la "zoéponyémie projetée" (attribuer des noms d'animaux ou de plantes aux humains).

◦ Beaucoup d'ambiguïtés et de "miracles" s'expliquent par le '''refoulement collectif''' et la '''peur inconsciente''' de ces pratiques ancestrales. Les auteurs bibliques ont choisi d'exprimer ces traumas par des symboles pour assurer la transmission des récits sans risquer leur destruction.

◦ La Genèse, en particulier, est vue comme un document décrivant la '''naissance de la civilisation''' et des premières notions du "sacré", qui découlent d'expériences anthropophages.

En somme, les sources proposent une relecture radicale du Pentateuque, le dépouillant de ses interprétations magiques et théologiques traditionnelles pour y voir un '''récit historique et psychologique brut et complexe''' de l'humanité primitive, de ses rituels, de ses peurs, et de sa quête de sens face à des réalités violentes.

Portail

2025-08-20T23:00:32Z

2A01:CB1C:808B:CA00:3905:219D:70F2:B764 : Pentateuque

Bienvenue sur le portail, vous retrouverez toutes les pages créées ici (à termes).

Tous les articles du présent Wiki se fondant sur les travaux d'Allan Arsmann, nous vous invitons d'abord à en découvrir les bases en lisant la page de ...
=== [[Présentation des travaux d'Allan Arsmann]] ===

Pour une découverte moins structurée, vous pouvez aussi choisir d'explorer librement les différents sujets et notions clés, rassemblés ci-dessous :

{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Notions clés
|-
! scope="row" style="width:15% | Concepts
| [[Dieu]] • [[Dieux]] • [[Concurrence]] • [[Amour]] • [[Origine de la conscience]] • [[Homme]] • [[Hiérogamie]] • [[Psychohistoire]] • [[Prophétie]] • [[magie]] • [[monolâtrie]] • [[Mythologie]]
|-
! scope="row" | Histoire
| [[Chronologie des évènements bibliques]] • [[Flavius Josèphe]] • [[Hérodote]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Anthropophagie
|-
! scope="row" style="width:15% | Psychologie
| [[Psychologie du cannibalisme]] • [[Tabou]] • [[Refoulement]] • [[Effet Phoenix]] • [[Sublimation]] • [[Substitution]] • [[Renouvellement]] • [[Essentialisme]]
|-
! scope="row" | Pratiques
| [[Anthropophagie]] • [[Pédo-anthropophagie]] • [[Preuves d'un cannibalisme généralisé]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Nouveau Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Miracles]] • [[Miracle de la multiplication des pains]] • [[Tentation du Christ dans le désert]] • [[Miracle de la manne]] • [[Résurrection]] • [[Miracle des noces de Cana]] • [[Evangiles]] • [[Crèche]] • [[Nativité]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Jésus-Christ]] • [[Marie]] • [[Pierre]] • [[Marie Madeleine]] • [[Jean le Baptiste]] • [[Apôtres]] • [[Disciples]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Apocalypse]] • [[Baptême]] • [[Bethléem]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Ancien Testament
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Genèse]] • [[Exode]] • [[Passage de la Mer Rouge]] • [[La dixième plaie]] • [[L'entrée des hébreux en Égypte]] • [[Les rêves du Pharaon]] • [[Arche de Noé]] • [[Le massacre des Innocents]] • [[La mort du pharaon]] • [[La tempête (dix plaies)]] • [[Les chars de Pharaon]] • [[La chute de Jéricho]] • [[Arbre de la connaissance du Bien et du Mal]] • [[Arbre de Vie]] • [[Arche d'alliance]] • [[Babel (tour de)]] • [[Babylone]] • [[Canaan]] • [[Eden]] • [[Faute originelle]] • [[Isaac (sacrifice d')]] • [[Pentateuque]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Adam]] • [[Ève]] • [[Noé]] • [[Abraham]] • [[Isaac]] • [[Sarah]] • [[Josué]] • [[Moïse]] • [[Yahvé]] • [[Baal]] • [[Jacob]] • [[Aaron]] • [[Ashera]] • [[Chérubins]] • [[David]] • [[Josias]] • [[Diable]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Paradis]] • [[Enfer]]<nowiki/> • [[Circoncision]] • [[Le nom de Moïse]] • [[Prémices]] • [[Les travaux sur le site de Pi Ramsès]] • [[Syncrétisme Baal/Yahvé]] • [[âne (symbolisme)]] • [[Anges]] • [[boeuf (symbolisme)]] • [[colombe (symbolisme)]] • [[corbeau (symbolisme)]] • [[Démons]] • [[Désert]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie grecque
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Odyssée]] • [[Iliade]] • [[Théogonie]] • [[Les 12 travaux d'Hercules]] • [[Titanomachie]] • [[Hymnes homériques]] • [[Enfers|Enfer]][[Enfers|s]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Kronos]] • [[Hermès]] • [[Circé]] • [[Créatures]] • [[Zeus]] • [[Dionysos]] • [[Aphrodite]] • [[Apollon]] • [[Homère]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Olympiens]] • [[Titans]] • [[Minoens]] • [[Ambroisie]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie égyptienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Livre des morts]] • [[Textes des pyramides]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Osiris]] • [[Isis]] • [[Seth]] • [[Apopi III]] • [[Ahmôsis Ier]] • [[Kamosis]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| • [[Hyksôs]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Mythologie mésopotamienne
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Mythologie sumérienne]] [[L’Épopée de Gilgamesh|• L'Epopée de Gilgamesh]] • [[Enuma Elis]] • [[Atrahasis]] • [[Descente d'Inanna aux Enfers]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Ea]] • [[Ishtar]] • [[Dumuzi]] • [[Marduk]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
| [[Déluge]] • [[Apsû]] • [[Asipu]] • [[Exorcistes]]
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Préhistoire
|-
! scope="row" style="width:15% |
| [[Sociétés totémiques]] • [[Sociétés primitives]] • [[Chamanisme]]
|-
|}
<div style="height:1em;"></div>
{| class="wikitable mw-collapsible" style="width:100%; margin:0;" data-collapsetext="Réduire" data-expandtext="Afficher"
|-
! colspan="2" style="text-align:center; background:#e6e0ff;" | Autres mythologies
|-
! scope="row" style="width:15% | Mythes & Récits
| [[Veda]] • [[Râmâyana]] • [[Mahâbhârata]] • [[Edda]] • [[Popul Vuh]] • [[Coran]] • [[Islam]]
|-
! scope="row" | Figures & personnages
| [[Odin]] • [[Idunn]] • [[Shiva]] • [[Alexandre le Grand]]
|-
! scope="row" | Thèmes, peuples & symboles
|
|}

À classer :
* [[Correspondance historique : L'entrée des hébreux en Égypte]]
* [[Correspondance historique : Les rêves du Pharaon dans la Bible]]
* [[Correspondance historique : La tempête (dix plaies)]]
* [[Correspondance historique : Le passage de la mer rouge]]
* [[L'identité historique du culte de Yahvé durant la période Mésopotamienne]]